这个星期我们都在说中华文化的第二个生存缺憾，就是社会公德难于建立。这是从第一个缺憾引伸出来的，因为第一个缺憾中的君子之道难于实行，使君子之道无法渗透成为社会公德。
在这个问题上，我讲了以下面七个要点，七个，现在我们一起复习一下。
第一，我认为，君子之道没有成为社会公德，是因为原来以为能够替代，结果呢，把社会公德看轻了。这里就出现了一个严重的学术错误，用现在的概念来说就是把人格理想和人格基础混同了。它们的混同造成了互相取消。
第二，我以实际的例证证明，有很多中国的文化人的道德谈论和他们自己的道德行为是脱节的，甚至于是背道而驰的。这不是他们的言行不一，而是中国文化的习惯性分裂。
第三，道德谈论者们的不道德的举止，在中国文化当中常常被看成是“小节”，但正是这种“小节”关及每个人，关及全社会，恰恰是“公德”之所在。
第四，中国古代鉴于君子之道的难于实行，也颁布过一些具有社会约束力的伦理规范，比如忠孝节义、礼义廉耻、三从四德等等，但是这种规范主要是处理朝廷和家廷的内部关系，而社会公德的重点是如何面对素昧平生的他人，即随机性极大的社会成员，这个他人就是随机性极大的社会成员。中国古代这些内向性的伦理规范，往往很快又转化成了非人性的桎梏，也成了非道德的行为。从道德变成了反道德，结果，要从桎梏当中来解救生命，反而成了社会公德了。
第五，大凡在落后的时代，社会公德总是被圣贤崇拜和英难崇拜所替代，这就表现出试图掩饰落后却又束手无策的那个复杂心理。其实这种替代只会造成更严重的落后，拉丁美洲的一位学者经历过很多考察之后确认一个事实，就是注重圣贤崇拜和英雄崇拜的地方只能继续落后，而切切实实地制定一系列符合理性和道德的行为规范，却会带来发展。接着第五点，我说
第六，大凡在快速发展的时代，社会公德又会被好多职务行为所替代。其实每一个专业人员忠于职守，做出成绩，是职务行为，而不是道德行为。我们永远不能把职业优势描写成道德优势，使道德处于那种情况，就是处处显身又处处没有控制力。
第七，社会公德失落的根本原因是中国文化自从秦汉以后越来越看轻善恶之分，看重成败之分，使善失去了本来应该显赫的地位，我们现在应该重新把它滤析出来，作为新的社会公德和新的中华文化的一个起点。
Re:周末的话（33）--0600827
个人觉得,社会公德的建立是以社会大众主体的遵守为大前提的．中国文化过去太多的讲求一些大我，讲究一些大义，而让社会公德在这相比之下显得无力．当大家都在为英雄，圣贤的出现而痴迷，甚至模仿他们的大义行为的时候，又会有谁想到要遵守社会公德呢？自己很同意余秋雨老师关于英雄崇拜的观点．把英雄拿出来宣扬，如果让人们学习到他的精神是好的，但是崇拜却反而让人无力，把英雄像菩萨一样供着膜拜，恐怕那些英雄也会欲哭无泪．
社会公德是大众一起自觉，自律，自抑才能建立，而中国的文化中在这些细节的方面却讲得太少，在大道理大义方面讲的太多，而这些正是今天我们该继续学习与讨论的地方．
Re:周末的话（33）--0600827
请把春节前的讲稿全部放上去，因为那有讲稿的第一部份“知识误区”
Re:周末的话（33）--0600827 分析得相当透彻，佩服！ 现今社会崇尚实用、成败，也就模糊了善恶的界线，所以很多人往往是非不分，没有公德心。假如人人都按照《弟子规》的要求落实在生活中，那么社会公德也就建立起来了。 希望余老师把《弟子规》介绍给全社会，提倡人人遵守落实，则功德无量啊！
Re:周末的话（33）--0600827 余先生称得上是一位智者,文化这个概念很宏大,可是却在一支一节是日常小事中体现. 言行不一,人格的似存实缺,是我们文化中最沉重的垢病. 说实在,对此我们在对下一代的教育中并未广泛受到重视,这需要更多诸如余先生这样有影响力的文化人的大力呼吁 社会公德是文化的一个体现,我们更要关心其内在的驱动力 这种内在驱动力是什么?来自哪里?它是如何产生作用的呢? 说它来自文化,没错,可文化的概念太大以致太空,太令人无所适从了. 我想到了交通规则,了解文化的差异,大约可从对待交通规则的不同就能基本比较出来了. 近几年,随着经济水平的提高,车越来越多,可是有多少人(含社会名流)是从未违反交通规则的? 我们遵守交通规则的驱动力源于哪里呢? 我生活在广州,广州重要交通路口都设有摄像机,高速公路时不时会看到"电子测速"的告示,而在欧美许多城市,这些设备的投入密度似乎没那么频繁. 于是想,不同文化对于同一种社会现象的驱动力是不同的,在中国需要更多的监督与外来的约束,才能确保社会公德的顺利及良好执行.
Re:周末的话（33）--0600827
我都听不懂
Re:周末的话（33）--0600827
一个已传教者自居的死不悔改的人,怀有特定文化优越感的无耻之徒,动不动以人师自居,不要脸
Re:周末的话（33）--0600827
秋雨先生:您好!
我没有资格评论您做的节目,对您,心中只有仰慕,我看您做的节目，我到网上来,就是一个单纯的食客,敞开大肚,拼命的、期望一滴不漏的吸取您给我们提供的精神养料。第一，谢谢您，第二，感恩凤凰，是凤凰给我们这样一个机会学习的机会，据我所知，这类节目是非常受欢迎的。
Re:周末的话（33）--0600827
走近真善忍吧。
Re:周末的话（33）--0600827
建议余先生读读 （与秋雨侃时分） （在与秋雨侃时分） 作者：韩永飞。 它可以深化讨论
Re:周末的话（33）--0600827
如何去寻求智者？何为道德，不懂又何去谈了。
QYSF
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