邪恶恐惧的13
     “13”这个数字被西方人视为不祥的象征，据说它源于宗教典故：出卖耶稣的犹大是耶稣的第十三个弟子，于是人们对“13”心生厌恶。又由于耶稣受难在星期五，因此西方人在既是13号又是星期五的那一天一般不举行活动。此外，也把13的恐惧追溯到一个挪威神话：12位天神在天堂瓦尔哈拉殿堂进行宴会，没被邀请的洛基是宴会上的第13位客人，他到达那儿之后，引诱黑暗之神Hoder杀死了快乐喜悦之神Balder。整个地球都陷入了黑暗和哀伤之中。从那一刻起，数字13便成了不祥之兆。同时，在古罗马，传说中聚集了12位女巫，而第13个被认为是恶魔。#此前在首页部分显示#
       根据德塞的调查，西方80%的高楼没有第13层，很多机场漏过了第13扇门，医院和旅馆通常没有房间号13。英国剧院中也找不到13排13号的座位，美国的剧院即使有13号也以半价出售。在意大利的佛罗伦萨街道，门牌号12和14之间是12.5。在法国闻名的十四行诗社交名流中，他们曾经认为自己能够成为宴会的第14位客人就可以摆脱一种不幸的命运。此外，非洲的加纳、埃及，亚洲的巴基斯坦、阿富汗、新加坡及拉美一些国家也不大喜欢这个数字。但不是所有西方人都排斥“13”，13号这一天，飞机照样飞，火车照样开。
　    纽瓦克特拉华大学数学和科学教育资源中心的科学家托马斯•费斯勒说，数字13遭遇如此不幸，竟然是由于它的位置在12之后。按照费斯勒的说法，数字科学家认为12是一个“完全”的数字，这是一种历史积淀下来的传统：一年12个月、黄道十二宫、奥林匹斯山12位神……而超过12一点点的13就因为“稍微超过‘完全’一点点”，给人的感觉便非常不安定，随之而来也出现了很多传说。

吉祥美丽的13
       藏族却恰恰相反，由于在神话中天被描绘为由13层组成，第十三层天正是黄教创始人宗喀巴所描绘的那个琼楼玉宇彩云间的极乐世界，那里是灵性水存，没有欲念的宁静、永恒的佛土，故13是个吉利无比的神圣数字。举例来说，在吐蕃时代，藏族先民为招魂宰杀牲畜祭献时，按照当时苯教的训诫，只能把牲口胴体分割成12块，加上头共13块，多了少了都不行。在古时，卫藏地区有13个万户领地，公元1268年元太祖忽必烈还任命了卫藏的13十万户长。在史诗《格萨尔》中，雪域雄狮大王格萨尔不仅用抻力征服妖魔，也用神力征服女性，他有13位贤德而又美貌的王妃等。这些事实都说明，藏族对数字13的祟尚由来已久。
       中国汉民族对数字的信仰和崇拜基本上都可以在古老的《易经》中找到根源。譬如“天地之始”的一；“阴阳交合”的二；“生万物”的三；代表基本方位的四等等。而偏偏“13”是个不常用的，也基本没有感情偏向的数字，顶多会看见“十三太保”之类的名称。
       然而，这并不意味着“13”在中国文化中没有特别的意义。在中国隐约有13岁流年不利的说法。其实，所谓13岁流年不利，并非来自13这个数字，而是源于本命年这个风俗，人的第一个本命年虚岁正好13。民间流传人逢本命年就由凶煞恶神主管流年，在汉族，本命年会系上红腰带等物；在西藏，就是活佛逢本命年时各寺庙僧众届时也要举行法会，诵《消灾经》、《长寿经》等，祈祷消灾免祸，健康长寿。