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茶之为饮, 品茶可清心,岩骨花香,三叶一心,好茶烹一盏,圆叶红心苦中含香,悠然心会,意犹未尽,回味绵厚,香味沁人肺腑,一壶得真趣,其香乃天育,妙处难与君说,雨润百草芳,名山蕴紫气,莲峰蕴真香,高山流水说妙法,青山横卧云天处, 山下茫茫烟霞, 白云明月露全真, 天地灵气育芳魂, 山花似锦水如蓝,突出乾坤不露颜,丹青色天心若水,一瓢天饮龙脊闻樵,高山仰止曲水流觞,一声长笛出云来,几片落花随水去。

苦,才是人间正品,“烹茶水渐沸,煮酒叶难烧,”茶,先苦后甘, 古人云:酒如诗,而茶如道,茶内蓄柔德,知敬知恩,茶是以宽厚、柔顺的品格处世,《周易》中“坤”卦象征柔,“坤”卦象征茶,坤象地,“坤”为母、为釜、为母牛……一切能包容、忍让的物质属性,噬遇此卦,《周易》的“坤”卦,象曰:“至哉坤元,万物资生、乃承顺天。坤厚载物,德合天疆。含弘光本,品物咸亨。”象曰;“地势坤,君子以厚德载物,”“坤”卦则阐述了柔顺、谨慎、含蓄、结缘、宽厚、豁达、收敛、谦让等原则吻合茶的品格,古人主张积善行德,以宽厚、豁达接人待物的外圆内方、或智欲圆而行欲方的处世原则。

寺必有茶,僧必善茗, “茶僧一缘” ,“吃茶去”是赵州禅师的一则著名的公案,佛度俗人,茶的至味,茶的和谐,茶蕴万象,茶守俭德,茶净苍生,茶清如露,禅茶一味,道法自然,茶至静,茶至俭,茶至清,茶至和,莲花承足,毗卢性海,唯心净土,禅悟心为宗,佛,大智大觉,悟为佛之觉,静为佛之首,空为佛之本,苦为佛之身,隐为佛之理,般若智慧是禅,大江东去,南山归隐,笑谈古今,佛说一切法,为度一切心,人身难得,佛法难闻,般若智慧,圆满福德,自心即佛,自性即佛, 心境自悟自息。
茶意即禅意,舍禅意即无茶意,不知禅味,亦即不知茶味,空持百千偈,不如吃茶去,由此茶与禅结下了宿命的缘分,佛文化中凝铸着深沉的茶文化,使茶道更具神韵,一壶清茶,休烦恼,莫悲伤,心缘、人缘、茶缘、善缘、法缘、佛缘尽在其中,“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”, 水心云影,般若声中,茶心与佛心,心印相符,品不尽的茶,说不尽的禅, 岩骨花香,花香能闻出,但茶中之“骨”为何物?无人知晓,茶韵和禅机不可说、道不明的,只可意会不可言传,一片石即一座佛,一座佛又即一片石,无非是一片心,天虚摇莲影,花空难觉性了,月尽却不知心证,悠然,随性,随心,随缘,心持半偈万缘空,青松翠竹白梅花,小桥听雨绝妙谛,莫让风霜染白头。


寒花风露丹青色,小篆几色冷花魂,杖藜踏破几重云,陋室书馨凌云道,尽日寻春不见春,芒鞋踏破陇头云,归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分,人生欢喜多少事,笑看天下几多愁,牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量,春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄, 三千尘路三千雨,云在青山月在天,一叶青竹青颤,流水高山自有情,清风明月本无价,拈一朵生命的花,淡然一笑,悟茶之心,叩问青天大道,笑看南山月。

灵岩寂无声,煮茶留静者,禅心夜更闲,虚室独焚香,啜茗翻真偈,少年云溪里,禅心夜更闲。
痴哥喝茶去。

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