三

生生有母   人人从道

孩子一生下来，

就给他取个名，做为代号呼唤他。

孩子没生下来时，没有名，

有了名，就是独立的个体了。

生下来，脱离了母体，

切断了脐带，就切断了生命之源，

一切要由自己从外界摄取营养了。

活着的第一要义是为了活，

第一个行动，就是吃。

孩子一生下来，就哭叫着找妈妈的奶头，

饥渴的感觉时时告诉他生命的需求……

这样的认知，来源于自然，不用人教。

有生和无生的基本区别，

便是“有欲”和“无欲”。

生命的欲望是自然的赋予，先天的本能。

营养生命，愉悦生命，保护生命，延续生命……

生之所命都是为了生的。

人的生命是欲体，

和所有的生命没有两样。

只是人的生命欲望更大，

攫取的手段更为高妙，

中间充满创造的智慧。

人所做的好事坏事，循环相因，

都是欲望引起的。

所有的道路，

都是欲使的。

事是欲办的，

路是欲行的，

欲望是遥远目标的设定，

鼓舞我们努力的去达到目的。

孩子生下来，第一声哭，他要呼吸。

利用自己的肺，呼吸道，鼻腔口腔，

促进血液循环，起动心脏搏动，

他要用不停的哭，鼓动生命的风箱，

直觉的找寻妈妈的奶头，营养生命之源……

孩子睁开眼睛，

首先认识和知道的是母亲。

万物都有自己的母亲。

灵长、野兽、禽鸟、鱼虫、都有自己的母亲，

谁都是自己的母亲生的，

只有你的母亲能生你，谁也生不出你来。

这个定理，谁也改变不了。

这就是普遍、永恒的常道、常名了。

“母亲”的名字为“常名”，

有生万物都有母亲，这是齐一的，同一的，

没有特殊和个别，你有、我有、他有、全都有。

这是有生万物共有的概念。

万物都有自己的母亲，但每个母亲又都不一样，

各各生着不同的孩子：

兽有兽的母亲，

鸟有鸟的母亲，

鱼有鱼的母亲，

乌龟有乌龟的母亲，

甲虫有甲虫的母亲，

蚊蚋有蚊蚋的母亲 。

细菌也有自己的母亲……

这些名字都变成“非常名”了。

“母亲”只是一个概念。

它包括万物所有的雌性。

只有从她儿子那里，知道她是母亲。

人可做母亲，狗也可做母亲，

狮虎有母亲，蛇蝎也可为母亲。

只有有子，才可为母。

母亲是形而上的概念，

对子来说是不变的“常道”。

万物之生命都来自母亲，

谁没有母亲也生不出自己，

我们追踪万物之行迹，

找到了它们共同的母亲，

这便是大道之「玄牝」……

天下万物所以有众多的名字，

都是由它母亲生出来的。

万物不仅由母所生，能生都可为母。

于是生生不已，形成无限的生命系统。

这就是纷纷芸芸的生命之途，

我们都在生命的道路上，

为自然规律所推动，一瞬也不能停息，

直到生命自行终止的一刻……

人人都从母亲那儿来，

人人都按生命之路走。

思想和行为一致的是道，

心从于道便是德了。

兽有兽道，

虫有虫道，

人有人道，

做各种事，各有为事之道。

只有人道太复杂，为了生存斗争，形成社会群体，

每个群体都有自己的首领。

这些首领的行为，决定着人行之道，涉及着百姓的命运。

所以老子不断建言，要他们「无为」治国，懂得天理人行。

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