四

人为道本   形上形下

道是「首、行」的组合，思想和行为的统一。

起于心欲，源于思想。欲望是道，向往是道；理想是道，认识是道；

归纳综合为道，名字概念为道。

人为道本，人为道样。

足下实践的是形而下；头脑想象的是形而上。

首行于思，接着的是实践。

欲望是箭的耙心，行为是张弓引射。

一遍遍练习，一次次失败，最后中的，是为有得。

向往，是在远方已存在着的目标。

可能很明确，就在一个地方，如身居南国，而向往北京；

或目标在心中，像寻找爱人，于熙熙人群。

这就要一步步去追求，去寻找，要有持之以恒的努力，

看遍地图，找准方向，计算行程，行走方式，

徒步、乘车，陆路、水路，还是飞机，

晚一点不到，过一点犹不及，都不能达到目的。

对理想和对寻找情人一样，要有修身积德的准备，

你在寻找情人，情人也在寻你。

有时情缘未到，失之交臂，有时两情相悦，海誓山盟，

条件不备，事不由己，终于劳燕分飞……

美女不愁嫁，追之者众，选择的机会就多，

仿之如人才，你找别人，别人也找你，

同声相应，同气相求，惺惺相惜，

你是「被褐抱玉」者，定有专注被褐人。

萝卜白菜各有所爱，世无弃物，也无弃人。

不断调节你的行为实践和自己的能力重合，

理想过高成空想，目标过低没出息。

实践的路是一步一个脚印，这些都属形而下。

一步也虚不得，谎不得，骗不得，空不得。

空中楼阁建不成，千里之行缺少一步也达不到。

功败垂成，只差万一，万一也是决定成败的因素。

你所有实践的成功，决定你头脑的思想，

把握大道之理，所有奇思妙想，皆可化为行为艺术……

言行不一，为二行。

在上为空想，在下为盲动。

空想加盲动就成为“瞎指挥”，

思想从天道，实践顺民意，

天人合一，才能办好一切事情。

道是什么？道是人样。

一头在上，左右两手做一件事情。

两脚在下，走一条路。

事怎样做，大脑支配两手，一而二。

两手听从大脑命令，二而一。

一而二，一二一，这样不断地循环，

最终把事情完成……

有时脑子偷闲，任两脚自己走，

瞥路旁的美人，看路边的风景……

左右两手办一件事，

左右两足走一条路，

左右两眼看一样的风景，

两只耳朵听一种音乐，

两个鼻孔闻一种气味……

办一件事情，必有左右相辅，对立相成。

都是一而二，二而一，一二一的关系。

小学生在操场跑步，口中喊着“一二一”，

就是喊的“大道”之理。

这是人生最重要的起步，最基本的常识。

“一二一”，是左右两脚 一前一后的循环运动。

围着操场一圈圈地跑着，无数小循环，跑成大循环，

万物与人生的规迹，就是循着环形跑。

规迹者，循环着的行迹也。

地球的运行，自转且公转，绕着太阳循环，

自转一周是日夜，公转一周成一年。

小圈圈组成大圈圈，小循环组成大循环。

古人称之为「周行」。

所有的生活行为自然行为都是转圈圈，都是在循环。

小学生围着操场跑，左右两手，前后摆动，左右两脚，忽前忽后，抬起复落，后之复前，无起无落，无后无前，终点亦起点，是前也是后，是后也是前，不前亦不后，只在循环中，同属一个点。

日出为西行，白天追黑天，向西永远到不了西，西之还有西，东西一条道，像儿童围着操场转圈儿跑，万物遵其道，永远在循环……

在这里产生了庄子的《齐物论》。

彭祖活了八百年，殇子生下来就死了，

寿夭不同，同归于无。生死路程是一样的，纵观成一点。

老彭八百年，中间分之无限；殇子生一天，中间分之亦无限。

大之分无限，小之分无限，无限等无限。

齐物者，是天道；数物者，是人为。寿夭之分，人的计算。

大道为「一」，大一、小一都是一。

「一」为动词，一「一切」也。所有不一统于「一」。

而所有的道路，都首尾相接，走成圆环。

故知天下多圆形，一滴露珠，一颗气泡皆圆形；地球圆，太阳圆，所有星球都圆。

自旋而成，形体圆；自行而成，行迹圆……

圆是大的极致。大大，小大，形体最大都成圆。

圆是多方，圆是多角，圆是圆满，圆是最大的包容，把不圆的一切都圆在里面。

所以，人行要圆，说要圆，智慧圆，玲珑圆转应八面。

天下万事万物皆对立统一，相反相成，有上有下，有左有右，有阳有阴，正面反面，合二而一。如果要手心不要手背，要左手不要右手，要左眼不要右眼，要左腿不要右腿，要左脑不要右脑，二者必取其一，岂不成了昏蛋？

但这样的理论，曾大风行过，造成天下混乱……

道一为二，合二为一；有无相生，相反相成；对立循环，原始反终。三位一致，形成大道之规律。

它是必然的道理，天下万物皆遵守的法则，不遵也不行，谁也跑不了。

天下万有生灵，相生相杀，祸福相依，形成生物练，都在此道中。

我们做为人，对天遵天道，人行有人道。

天道不可违，人道宜从善。

老子曰：「师法自然」，形上循道理，形下有选择。

「上善若水」，指其利万物的一面；载舟覆舟，洪水泛滥，人或为鱼鳖，有其不利的一面。

亦可曰：「上善若火」，无火哪有光明，无火哪有温暖，无火一片漆黑，无火一片冰冷，我们一刻也离不开阳光，那是太阳的火焰……

适可即为善，过则成为害。天道知行，人道知止。

老子讲「人道」，是人天的区别，是形上与形下，天道与人行的同一。

行止得宜，我们就学会走「人」道了