顶礼根本上师 顶礼金刚总持 顶礼护法空行

根据时下修行人的通病 略微的述说明觉之道

以期望有缘者 见之能自我省察

正文：

见解不等于行为

眼下到处都可以看到一些嘴巴上夸夸其谈者他们昂首向上摆出一副瑜伽士的姿态和口气张嘴就是菩提心和无我等等但是这样的人  应该扣心自问  你所说的  你是否正在默默去做是否已经完全通达是否已进入到觉受增上阶段是否时刻以上师皈依境为主导呢当你以成就者妄想自居的时候是否能做到菩萨所具备的人法俱泯呢

好为人师

能亲近上师 这是很多行者梦寐以求的事情然而  时下另外一种病态 正在到处蔓延疯狂的吞噬着佛法的弘扬  那就是  作为上师身边的弟子不但没能好好的放下自我而去利他而行反而以自我的世俗习气和小聪明投机取巧的拉帮结派慢慢的逐渐发展成架空上师和其它弟子的恶劣行为这种做法在他们的嘴巴上逻辑推理的时候说的好像很有道理实际上  完全出自它们的肆意妄为这种人肯定没真正学过事师法

以凡情测度圣意

 有些人刚开始接触上师的时候  表现的还很谨慎然后待时间长久之后就以自己的有为妄想测度上师的无为之智他们竟然自封是上师的心子 解决一些问题的时候不但没有如法的向上师禀报反而阻断其它弟子和上师的亲近之缘  并且以自己小喇叭一样的嘴巴随意的就以自己的言谈代替上师的开示进而将其他初学者带入歧途在他不耐烦或者遇到不能解释的奥意时就生起大烦恼随意的打击和否定请问者

言行与行为相违背

说的是满嘴的大道理  实际行为于见解完全相违这是很悲哀的事情  世俗人都说：说的一丈不如行的一尺，太多的人夸夸其谈  张嘴大圆满或者双修以及甚深的口诀等等  然而究其生活中做人的特点和习性竟然连基本的心胸宽阔都做不到和他相同的 他就说是对 反之则非

以强者高居其上藐视其它金刚兄弟 暗自作意己是利根

这种人的分布率我就不用说了到处都可以见到这样的所谓大师兄大护法他们不但具备架空上师的特点更是以世俗的习气盛气凌人的驾驭在他人之上我们暂且不说这样的行为是否符合大乘佛子行为暂且看看学佛的法规与做人的人规就可以看透这种人的行为了实际上越好的修行人我能于我所的执着会特别的微弱甚至逐渐消融所以由于谦恭和德行的作用他们反而会认为自己是最微小的最低调的正如华智仁波切非常喜欢老狗这个名字一样他更说自己是众生的仆人~~~~~~~

为满足自己习气和贪欲用自己的片面知识唆使他人 却还包装成密宗的方便道

这样的人也很多 他们为了满足食欲  说自己方便超度 为满足性欲 说自己在修乐空无二 为满足我慢而说在给别人考验为掩盖自我的分别心而随意指责他人为拉拢别人而给人戴高帽子为吓唬人间接或直接的暗示自己会修诛法 这种人以法形象行非法越精进反而离解脱越远

如实的忠告

从你的内心深处 是否对三宝生起了如实的定解

在你的行为和心念中 是否决定不会从根本上违背如来圣教

在你的一切现行中 你是否已有把握绝对不离开慈悲

在一切的后行回向中  你是否确定回向一切众生而不是狭隘自身

在言谈举止时  你是否还是在以自己的有限框架来断言外在

在你吃肉的时候你是否真能做到你的发心和过程以及回向是否被胜道三要所摄

在你正吃肉的时候 你是否内在已能不被鼻子和舌根的乐受所扰

在你想吃肉的时候  你是否会很自欺的找一些高深的道理来给自己脸上来贴金

在你贪心的习气高涨的时候 此时你是否能确定你绝对是一个严格持戒的大乘者

在你内心存在侥幸的时候你是否以自己的歪理任意的对自己不了解的事物和区域胡说八道

你的一切所做  是否是围绕自我的利益而作还是完全的基于利他而作

你是否在潜行意识中总把自己摆在高于他人之上实际上如果你有证量和德行就算你处在最低处 你也最终会自然的被大家抬起甚至顶起 而不是自我摆出高架子

很多着魔的人妄言世俗男女欲乐就是金刚乘的双运大乐你对此是否有倾向和好奇的可能

得地的菩萨能在因缘和合的情况下刹那入于法性三昧能打开心意伏藏广演三百六十万根本续

因此对于那些自称是佛和暗示自己得到某种成就的骗子你是否还会盲目跟从和崇拜

由于出离心具足的缘故所以对世俗欲望淡薄由于菩提心具足的缘故所以慈悲不舍众生由于现见万法根本的缘故所以能将大小各乘次第汇于一心并善巧的讲给相应意乐的弟子这三种甚深的观察之道希望你看到后融入自己的内心并养成如是的习惯这样就不会被伪善知识吓住或者所扰

由于时间仓促所以省略繁琐的引经据典以突出重点部分的方法 简略编撰于深夜

愿看到此篇的人  都能好好的让上师欢喜都能很快的避免上述的种种过患

嗡 班则萨多吽!

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