刚刚出炉的最新一起＜亚洲周刊＞上，刊登了许知远的文章，题目是＜告别经济人＞。请注意，他说的＜经济人＞，不是那种进行商业联系或者为明星穿针引线的经纪人，而是Economic经济的人。其实，我觉得作者很客气，过去有西方人不客气地把日本人和香港人称为＜经济动物＞，当然同时把当时的中国大陆人称为＜政治动物＞。而许知远没有说是中国同胞现在也变成了＜经济动物＞，只说是＜经济人＞，我看，这并不过分。

为何提出要告别「经济的人」呢？

许知远写道：和那些「转卖走私车」、「安装卫星接收器」的短信先后到来的一条短信，是这样的：「学习《论语》、《道德经》、《周易》、《孙子兵法》、《金刚经》，感悟国学智慧，北大国学谘询。」

把古老的典籍和管理培训放在一起，早已司空见惯，类似的举动层出不穷。路过北大东门时，我看到旁边矗立了红艳艳的地产广告牌，上面写着「北大第一座人文写字楼」，似乎蔡元培、胡适、鲁迅造就的传统，也理应使房价升值。其实，如果通过于丹的讲解，人们可以重新阅读《论语》、《庄子》，有什么不好？如果因为选秀，使得一代人再度温习《红楼梦》，不正是对文学的尊重吗？如果，「超级女声」、「快乐男声」可以给人们一些「民主投票」的新认识，有什么不好吗？

但我越来越意识到，所有这些貌似有理的辩护，都在加速我们根深蒂固的一种思维特性：一切都是可以用来交换，不管是传统、私秘的内心，或是价值观、伟大的人物，它们都不具有绝对价值，而是随时可以转变成另一种东西，可以迅速地被物化、被转化成金钱标准。

许知远指出：几乎每一个中国人都是经济人，每一个地方政府都成为了公司，每一个机构都以盈利为导向，甚至大学都是如此，他们将所有的能量释放出来以创造物质财富，而没有价值观、伦理上的困扰；但是代价却同样高昂，仍旧强大的政治权力、和新生的经济利益，成为社会运转的中心，没有别的价值观念作为补充、或者相互制衡，人们生活在这个社会中感受到焦虑、迷惘、愤怒、不安全，是因为他们找不到自身的独特意义与价值，除非你挣到更多的钱或是出了更大的名。

「经济人」的身份，给我们带来了三十年活力、自由，它比之前的「政治人」要愉快得多。但是，我们不是越来越体验到，我们终究是想生活在一个社会里，而不是「一家公司」里？一个社会需要的是信任、安全感、仁慈、文学、艺术、诗歌，而不仅是股票经纪、程序员、推销商、流行歌手……

况且，我们也越来越觉得，如果没有那个多元的价值体系，我们难以培养出真正的创造性人才，也难有技术与商业上的创新，整个社会陷入一种同质化、低水平、却高强度的竞争，大学生的就业市场和等待着一夜成名的卡拉OK高手们，不正是这种现状的反映吗？（2009年8月14日 总编辑时间）