文／洪懿妍　攝影／杜志剛
　 本文摘自 天下雜誌 2001年《微笑台灣向前行》特刊

由台二一線經甲仙鄉向北，逐一進入民族村、民權村、民生村，就合稱為三民鄉，沒有浪漫的傳說、也沒有深刻的典故。

迥異於略帶文宣的名稱，三民鄉籠罩的，卻是一股空靈的美感。

蒼翠的竹林，在夏日午後沙沙作響，天使瀑布、彩虹瀑布則像是天上灑落的白絹。而最美麗的楠梓仙溪，貫穿全鄉，溪水清澈，河床卵石遍佈，魚群洄游。偶爾，在陡峭的石壁邊，老鷹展翅俯衝，叫人看得失了神。

再往民生村走，站在海拔一千二百餘公尺的玉打山，山光水色，盡收眼底。天氣清朗的早晨，還可以望見曙光照上玉山山頭的動人畫面。

在三民鄉，每一個轉折都是好景致，那怕只是一條小溪流、一座小涼亭，都有著未受破壞的純淨之美。

「三民鄉是要用生活去體驗，而不是拿來觀光的，」三民鄉詩人伊斯瑪哈單．卜袞強調。

事實上，不像一山之隔的桃源鄉，有南橫、有國家公園吸引觀光客，三民鄉的確不是以觀光取勝。多數的美景沒有指標，完全由個人自行領會。

在這片美景中生活的人，以布農族原住民居多、鄒族次之，農業是生活經濟主要來源。

和其他原住民鄉相較，三民鄉的農作物算得上多樣化，每個季節，都有收穫。

冬天至春天，有生薑和芋頭；夏天有桂竹筍、紅肉李，以及結實壘壘的金煌芒果；到了秋天，野生的愛玉子也開始採收了。此外，大片的玉米田，也總是為三民鄉點綴著金黃的色彩。

用手口傳達布農之美

由狩獵轉向農業，三民鄉民的生活方式已然漢化。不過，擁有好山好水，卻少有外人的干擾，讓三民鄉在文化厚度上，顯得更為扎實。更多的人，從藝術中找到了對家鄉的歸屬。

本身是警察，卻醉心於陶藝的李文廣，在沒有勤務時，總是在陶罐上，捏出一張張臉譜。沒有精雕細琢，看似粗獷的臉譜，卻生動訴說著布農族的狩獵、祭祀、愛情與生活。

李文廣也教陶藝，心裡掛念的，是把布農族已失落百年的陶藝文化傳承下去。

同樣是對布農文化的眷戀與不捨，伊斯瑪哈單．卜袞以布農語寫詩，收集布農族充滿智慧與生命經驗的雋語。

「若想要擁有獵場，就得自己找。」

「去工作時，不可被太陽搶先到達；從田裡回來時，須被月亮迎面照到。」

一則則諺語，說著生活的智慧，詩則傳遞了伊斯瑪哈單．卜袞對家鄉的感情與驕傲。

現在，卜袞與幾位鄉內的長者，著手編纂布農族辭典，也在社區大學傳授布農語，同樣是希望透過自己的手，透過自己的口，傳達布農文化之美。

追尋文化根源的足跡，慢慢在三民鄉裡發酵。今年開始，三民鄉國中小學的畢業典禮上，將以布農詩人、勇士、智者的名字授獎，點點滴滴地喚起學子們對家鄉的情感與記憶。

楠梓仙溪潺潺的流著，文化印記在每位三民鄉民的心中，也漸漸清澄明白起來。（洪懿妍）

特色景點

鍚安山
台二一線由南往北走，在三民鄉與甲仙鄉的交界處。
鍚安山自成一個教派社區，社區裡的人都信奉基督，自己教育子女，自己耕作、收成、銷售，是個完全自給自足的社區。
因為鍚安山環境優雅宜人，因此也成為旅遊勝地。居民自行栽種、製作的筍干、茶油、雪菇等，頗受遊客青睞。

位於民權村與民生村交界處，海拔六○○公尺以上的拉比尼亞山，動植物生態豐富，滿山的梅樹、筆筒樹、桂竹林、麻竹林、五節芒，林間總是鳥語啁啾。
入夜，遊客也可以在拉比尼亞山莊紮營，體會最原始的山林風貌。
夜更深之後，成群的螢火蟲飛舞，在樹叢後閃閃發亮，極為動人。

楠梓仙溪垂釣
楠梓仙溪依傍著台二一線而行，是溪流生態保育區，因此魚群、鳥類生態極為豐富，像是小剪尾、松雀鷹、畫眉、竹鳥、黃山雀等珍貴稀有的鳥類，都可以看得到。
每年十一月起到第二年的五月底止，是溪中魚類的繁殖期，絕對禁止捕捉魚類。而自六月一日起到十月底止，則開放部份河段為垂釣區。

【風土觀測站】

位置描述
‧玉山山脈西南側、楠梓仙溪貫穿而過，東臨桃源、北接嘉義阿里山鄉 節慶
‧打耳祭，形同布農族的豐年祭，每年國曆四月舉行
景點
‧世紀大峽谷，難得的溯溪風景線，位於民族村的老人南溪支流中
‧一溪吊橋，群山環抱如隱士般，保存原始風光，位於民生二村
鄉鎮特色
‧遼闊之美，人口密度在319鄉鎮中名列第三○三名，人口數則排名第三一○名
‧欣欣之美，兒童人口比例在319鄉鎮中名列第一位

延伸閱讀：維基百科介紹那瑪夏鄉