五

天道知行   人道知止

天行健，周行不殆，永无止息……

因其周行，大道循环，行往而返。

老子描述大道：曰逝、曰远、曰返，天下万事万物都运行在反还的道路上……

生之流伴着死之流，生生死死，生命之流便是生与死的循环。

来之于无曰生，归之于无曰死。生死齐一，是大道之理。

生命之长短，生活之方式，任万物以自由，老天不管。

生死齐一是天道、是恒理、是不变。

万物寿夭是自然，是易理、是常变，

知天道 周行不殆，君子有志，从道而行。

知天道循环反复，君子不执，不居一偏。

知天道物极必反，故君子永不盈满。

天道有信，规律有常；

天道有诚，时期必然；

天道有容，涵容天下万物；

天道大公，任万物以自然，无好恶之抉择。

圣人效天德，是其诚信，是其大容，是其无为，是其大公。

故不昭昭察察而昏昏闷闷，为天下「浑其心」。

不曰哪个先进，哪个落后，厚此薄彼，哪个该活，哪个该死……

天下无弃物，只有用之不当，老天不为拣择，圣人也不为之拣择。

天地之大德，就是「三不」：

生而不有，为而不恃，长而不宰；

没有占有欲，支配欲，主宰欲，只有奉献精神。

老子的「无为」并非无所做为，其简洁的表述，就是「知止」。

「知止」的内涵是「三宝」：

知止，不为伤人害物之事，即为慈。

知止，不为奢侈浪费之事，即为俭。

知止，不为争贪抢夺之事，即为不先。

知止，知限、知戒、便不做过、甚、太的事情；

知止，就是遵守“游戏规则”，不违天人之法则。

老子「三宝」牌的金丹，是治乱救人的良药，也是修身养性的滋补品 。

老子的道治，就是顺应天道民心。

老子的德治，就是「知止」、「无为」。

人人通道，人人有德，上下一致，政通人和，

这样天下万事万物都可任其自然，道归大顺。

这样的国体以民心而成神器，有不可侵犯的庄严。

我们足之所践，仅方寸土地。

但这方寸之用，离不开广大土地的承载。

我们动之于地球，而地球运行于宇宙。

我们足之所行，离不开宇宙本体。

我们的生存所需，生活所用，举目四周，一切一切，

房子不是我盖，衣服不是我做，蔬粮不是我种，

任何器用之物，都来自别人的劳动。

语言文化，精神文明，无不来自人类共同的创造。

我们只能奉献自己，才能得到应有的回报……

《老子》总受到诬妄曲解：

博学者旁证博引。把什么基督教、神密宗、禅宗语录、

毕格立斯、黑格尔、圣哲箴言，都拉了来和《老子》章句，联类比附。

以解《老》而浑《老》、污《老》、混沌《老》，烂煮糊涂面……

有机心者见机心。申韩引为术，兵家当孙子，皆以《老子》为祖先。

老子宗自然，道为帝象先，是彻底的无神论。

道教门徒，偏炼不死药，蓬莱求神仙，杖剑作法，驱鬼捉妖，呼风唤雨……

老子故里，偏有老子升仙台，百姓叩头烧纸钱……

个别学者，操“文革”语言，批《老》反动落后、唯心主义、反科学……

大白易受辱，何须为之辩。

六

花样千般       其道唯一

春节佳日，妻子偶有闲情，买了《绳结艺术》，练习结绳技巧，编织花样。问我何不喜？我说没工夫.，并戏言之曰：

“我虽不善结，知解莫如我，知其一道艺，尝谓不学可。”

解绳之道，找着始终两端，执其一端即可。一头为道始，便可顺道一路解下去……

最后归一，一条绳子，一道而已。

如同解《老》，大道只一条，而且无始无终的循环着。

《老子》写了八十 一章，章章断道，抓住宗旨，找到头绪，便可理出一条大道来。

我解《老》的方法，便是顺道而行，无为而解。不用创意生法，从道而已。

《老子》八 十 一章，打了八十一个艺术的绳结，都非常美丽迷人。首尾相接，如同圆环，原始返终，循环不已……

老子多重言，多喻言，轮转解说，都为阐明一个道理。

我虽不善结，但能解结。解法唯一，不离其道，以其道还其道。

道一如圆环，找不着始终，便可以心断道。随处下剪子，一剪两个头，皆可为道始。

知始可知终。知其由，知其可，知其然，皆可顺道而返还。

《易》六十四卦，为一大循环，卦卦皆断道。

断道人为，不外吉凶。抉择之际，触处生灵，处处和生活经验相联系。

判断，判断，须断才能判。分析，分析，能分才能析。

判断分析，一分为二。综合运用，合二为一。得一为得道。

抓住了道，一通百通，千纠百结，皆可顺道而求解。

断道，是“形而下”解决问题的方法，具体的道路是实践。

随处即断道，我身居沧州，欲知上海与北京的道路。只能以沧州为断道，以自身为起点，断分南北，去上海可至北京，也可先去北京，再至上海，走一个循环，便找到了北京上海之路。

万法起于自我，我是断道的源头，以我断道，是事实求是的方法论。

道不可知，谁学？道不能用，谁用？道不可法，谁法？

学道必然以致用，学会断道索源，头头是道，便是得道之人。

解结如解《老》。人间万事纠结，千态百样，炫目惑心，似乎使人无可措手。然而抓住行道，即可断道。抓住道始，即可知终。天下万事万物之行不离道。天下何思何虑，百虑而一致，殊途而同归。一旦得道，便无可忧可虑、不可解的事情了。知大道之奥秘，微妙而玄通，即可谓善为道之士。

此道人人乐学之，所以《老子》千古永新也。