关键词：伊斯法罕 中华眼光 善恶是非 台海差异 沟通
我不太信赖文明的冲突，是因为和我自己在中东和南亚的经历有点关系。
我在《千年一叹》这本书里边曾经记述过，我在伊朗的朋友曼苏尔伊扎迪医生，他陪我考察了恐怖主义分子集中活动的很大一个区域，很长的路。他是个非常虔诚的伊斯兰教的信徒，他一再地劝我攻读《古兰经》。他的老家就在目前全世界都很注目的那座城市叫伊斯法罕，我还特地去走访了他童年时代生活过的老街道。在穿越那些恐怖地区的时候，他一路上在仔细地给我分析恐怖主义产生的根源，恐怖主义和贩毒集团政治集团之间的复杂关系，以及在这件事情上美国的单边主义应该担负的责任。他甚至于还给我看了那些山口上那些隐约出现的坦克。当他知道我还要向更危险地区深入的时候，那天晚上他敲开我的门，送来一堆不知道从哪里弄来的新鲜的石榴。第二天一早他还煮了几个熟的鸡蛋，塞在我们的手上。我们不断地往前面走的时候，使他感到非常的惊讶，因为有一个在伊朗工作了十四年的中国记者他曾经告诉我们说，那个地方谁敢去啊，我十四年都没去过，但曼苏尔医生多希望我们中国人能用中华的眼光去看一看，他家乡发生的一切，所以他就一直陪着，而且陪到他不能走的地方，也祝贺我们能够把这条路能够走通，所以他送给我们这个，送给我们那个。他期待着我们以中华文明作出更好的判断。
像曼苏尔医生这样的朋友，我在埃及、约旦、伊拉克、巴基斯坦遇到过很多。大家可能从我千年一叹的照片上看到，有很多很多的男孩，有好多好多的女孩，有好多士兵，他们眼光那么的纯净，连饿的影子都找不到，所以我其实就是从这种活生生的朋友的身上来读解他们身后的文明的。我知道我和他们在生活习惯和文化背景上有很大的差异，但是在一些人类的根本的善恶是非上，我们的立场基本一致，甚至于说完全一致。我无法想象，我们要和他们进行严重的文明冲突。
我一直认为，很多所谓的文明冲突，是历史上一些政客、军人、商人为了自身的利益，是夸张而营造的，文化正是要破除这些急功近利的政治理由、军事理由和商业理由，举起交融和和谐的旗帜。我给我的台湾朋友讲，我在台湾电视上看到过一些人经常用非常夸张的口气在论述他们和大陆民众之间的巨大差异，仔细一听，除了政客之外，一定是在大陆经商失败的商人，在向朋友解释他失败的理由。这种解释实际上是扩大了分歧，扩大了对立，文化的任务就是要破除它，而建立起互相沟通的可能。
秋雨录
Re:060315 (48)
I love you , you are so great!!!!!!!!
在相同文明中你就失学啦？
目前的中国是复杂多变，充实着全体的惶恐感，先生该寻找一下根源。可不要“失学”啊！
Re:060315 (48)
您真的是一个如此善良的人！！！您的心真得很美好！！！ U R AWESOME!!!
滴水闲谈
人类文明是优秀文化的结晶，只有那些不受时空与地域局限的优秀文化所散发出来的文明之光，才能够长久的普照人类。在真正的文明之间是不会产生冲突的。发生冲突的那些所谓文明，实际上只是人们（或是某一方）披了一件文明的外衣，在干着反文明的勾当。比如说在不同宗教之间的冲突以及同一宗教内各个教派之间的冲突，在伦理道德与人性之间所产生的冲突以及伦理道德、人性与宗教、法律之间所产生的冲突等等，可以肯定地说，必定是产生冲突的某一方（或者是双方）早已背叛了宗教的教义、脱离了道德的原则、失去了法律的公正，他们仅仅只是还披着一件所谓文明的外衣而已。因此，这种披着外衣的伪文明，才是毁灭人类文明的罪魁（对于这一问题我在“文化改造论”中已经进行过比较详细的论述）。所以，人类应该提高认知真、伪文明的能力，以免受到那些伪文明的蛊惑。历史的教训还历历在目，健忘的同胞们要时刻警惕啊。
Re:060315 (48)
说得太好了，你的思想总是那么的深邃，语言在朴素中流露着那自然而然对全人类的关爱!那份豪情，那份坦坦荡荡的胸怀，实在让我敬仰万分！！！
Re:060315 (48)
太棒了！您总是那么的富有洞察力！
Re:060315 (48)
人类文明是优秀文化的结晶，只有那些不受时空与地域局限的优秀文化所散发出来的文明之光，才能够长久的普照人类。在真正的文明之间是不会产生冲突的。发生冲突的那些所谓文明，实际上只是人们（或是某一方）披了一件文明的外衣，在干着反文明的勾当。比如说在不同宗教之间的冲突以及同一宗教内各个教派之间的冲突，在伦理道德与人性之间所产生的冲突以及伦理道德、人性与宗教、法律之间所产生的冲突等等，可以肯定地说，必定是产生冲突的某一方（或者是双方）早已背叛了宗教的教义、脱离了道德的原则、失去了法律的公正，他们仅仅只是还披着一件所谓文明的外衣而已。因此，这种披着外衣的伪文明，才是毁灭人类文明的罪魁（对于这一问题我在“文化改造论”中已经进行过比较详细的论述）。所以，人类应该提高认知真、伪文明的能力，以免受到那些伪文明的蛊惑。历史的教训还历历在目，健忘的同胞们要时刻警惕啊。
Re:060315 (48)
秋雨兄：
您完全没有必要为亨廷顿先生的文明冲突论说那么多的话。几万年的文化冲突，几千年的文明冲突，只不过是一个历史的事实，是自然界生存竞争法则在人类社会的延续而已。时至今日，人类也仍未能超出自然界。难道您也会对达尔文先生的生物冲突论说这么多的话吗？ 当然，说到这里无法回避的一个问题就是，文化究竟是什么？
按您的说法，狭义的文化是一种“精神价值”，广义的文化是一种“生活方式”。大体说来这都是不错的。但又都没有说清楚文化到底是什么。其实在我看来很简单：文化不过是人类在走出自然状态过程中创造出来的一套信息系统而已。它是用来为生存竞争服务的。也正因为如此，冲突或斗争就是它的题中之义。您大可不必为它去辩解什么。
就像生存竞争使自然界万物繁茂并不断进化一样，文化也是在不断的冲突过程中发展起来的。即使是有文字记载的最近的人类历史也清楚地告诉我们，小冲突小发展，大冲突大发展，没冲突没发展。当然，一般说来，随着人类生存竞争的方式从种群灭绝过渡到种群融合，文化冲突的方式也从灭绝式过渡到了融合式，只是这种融合远不像您所描写的那般浪漫，文雅和富于人情味，而是始终伴随着杀戮和血腥的。这样的情景我们不是每天都还能见到吗！
文化，从根本上说是属于大众的。只有在思想、文学或艺术等具体的领域内才盘踞着较多的“精英”。而时下，每每论及文化的命题时，常见到的宏论者往往通篇都是“精英”，好像不如此便不叫懂文化！这就是我们常见的所谓“文化人”们的文化观。说到底，这其实不过是一种文人自恋式的“精英”情结而已。
一个移居英国多年而仍无法进入当地主流社会的人非常清楚，原因决不是他读少了莎士比亚！而他遇到的困难，也不是莎士比亚造成的。几代印尼华侨历经杀戮和强暴，也不是因为他们没读屈原苏东坡的书。文化的冲突与此无关。
当然，亨廷顿先生所说的“文明的冲突”不仅仅只指文化，是还包括了物质的。文化加上含有文化内涵的物质就是文明。所谓“文明的冲突”，实际上就是说的人类发展较高级阶段上的文化冲突。这种冲突之所以有了与过去完全不同的性质，是因为冲突已有了全新的平台。这些我们另找时间再交流。
有点乱
秋雨先生：
不知是谁有点乱了？按照您的理论，推导出一个简单公式如下：
文化=（精神）价值。利益是以价值来衡量的。是数学概念。按照您的理论，“所谓冲突，是某某人为了个人利益所........。” 显然，您是反对“利益”的。那么，您就是反对文化了。
自己乱了吧？
好样的：未醉翁
人类文明是优秀文化的结晶，只有那些不受时空与地域局限的优秀文化所散发出来的文明之光，才能够长久的普照人类。在真正的文明之间是不会产生冲突的。发生冲突的那些所谓文明，实际上只是人们（或是某一方）披了一件文明的外衣，在干着反文明的勾当。比如说在不同宗教之间的冲突以及同一宗教内各个教派之间的冲突，在伦理道德与人性之间所产生的冲突以及伦理道德、人性与宗教、法律之间所产生的冲突等等，可以肯定地说，必定是产生冲突的某一方（或者是双方）早已背叛了宗教的教义、脱离了道德的原则、失去了法律的公正，他们仅仅只是还披着一件所谓文明的外衣而已。因此，这种披着外衣的伪文明，才是毁灭人类文明的罪魁（对于这一问题我在“文化改造论”中已经进行过比较详细的论述）。所以，人类应该提高认知真、伪文明的能力，以免受到那些伪文明的蛊惑。历史的教训还历历在目，健忘的同胞们要时刻警惕啊。
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