张耀杰：又见鲁迅腔
今天看到一个年轻朋友发来的邮件，其中只有几句话：“以前没听过这个人，今天看一个帖子，里面说到XX被招安的事情，好像XX曾经是你的同事，请问张老师，他被招安是不是确有其事呢？”
读到这样的邮件，笔者就气不打一处来。所以很不客气地回复说：“以后不要理会这样无聊的事情。一个人即使被自己国家的政府招安，也说明他有能力和有价值。要不然怎么不招安你XXX啊。XX是一个很正直的人，用招安之类的话语抹黑别人的人，只能是想当奴才而不可得的人。”
被招安，做线人，向统治者献媚，充当资本家的乏走狗，是鲁迅与鲁迅的追随者们妖魔化同为读书人的胡适、陈源、杨荫榆、梁实秋、徐志摩、钱玄同、刘半农，甚至于自己的恩师章太炎、同胞兄弟周作人的惯用手段。尽管鲁迅自己也当过教育部的小官僚，并且在日记里面专门记录了大总统袁世凯对于包括他自己在内的教育部同事的接见，以及袁总统给他所颁发的五等嘉禾勋章。
一个文明人，或者说是一个自我健全的现代公民，与自己国家的政府之间可以是合作关系，也可以是不合作的关系，更多的时候则是在各自的权利及权力边界之内各行其事的关系。但是绝对不是奴役与甘心奴役、招安与甘心招安的关系。那些高唱爱国、革命、共产、解放、救世主、大救星之类野蛮高调却偏偏杀人如麻或者斗争成性的人，才真正是宋江式的一心想给本国统治者甚至于外国统治者充当替天行道的高级奴才的人。上个世纪的鲁迅与本世纪的鲁迅传人们，就是这一类人的若干个代表。
那些把虚拟网络当成只享受发泄心理黑暗的权利而不承担侵犯人权的责任的人，那些动不动就要把别人妖魔化为非人类的动物、植物甚至于污秽物的人，正是习惯于鲁迅腔的前文明人或者说是野蛮人；而不是胡适所提倡的正大光明地承担自己的一份话语责任的现代文明人即自我健全的现代公民。
2009年8月19日。
附录：一五一十网中某个不敢用真名字的人留言说：
“前面还像句人话，最后竟然把鲁迅归为一心想当高级奴才的人，鲁迅或许有偏激的地方，可你又算哪根葱？一个美化自己‘合作’行为的奴才罢了。可惜没拜读过您的大作，什么时候也写个正传之类的能让我等草民爱看的作品出来。”
本人的回复：
我是哪根葱毕竟用了真名字.
你与鲁迅一样不敢用真名字骂人,
又是人类中的什么人呢?!
本人是一贯批判本国政府的人,
也是被政府违法解聘掉的一个人.
但是,本人从来不一厢情愿地以本国政府为敌,
更不像鲁迅与捧鲁迅的什么组织那样,
凌驾于本国人民及政府之上去武装保护北边的那个宗主国.
张耀杰,19/8.
张耀杰
张耀杰。从1992年至今，一直在中国艺术研究院从事“戏剧历史暨戏剧宗教学”的研究和教学工作，同时在中央电视台从事大型农村纪录片的拍摄工作及20世纪政学两界的重要人物和重点事件的个案研究。自上网后一直坚持公开监督批评公共权力特别是最高权力的公民立场。已经在大陆\\香港\\台湾等地出版专著十五部.
