《二十四史》治史者的笔下有多荒唐 

张放

文人在中国的几千年的历史长河中，从来就没有真正独立过一刻，从来都是御用的一个工具而已。尤其是治史的那一帮，更是千百年来帝王们无耻的笔，从来都恣意乱编历史故事，助纣为虐，与帝王们一起强奸民意，愚弄大众。最可恶的是，他们还为后来的一代又一代的治史者们树立榜样，使后来者们自觉地继续揣摩帝王意图，继续任意杜撰历史，使广大的“愚民们”知道，那些帝王们本来就是与愚民们不是同种类人，那些帝王们从出生时起，就有神秘莫测的天相在默默地提示，他们终将成为一代皇帝。于是，广大的愚民们，“被”远离了事实真相，“被”洗了脑，“被”认识了帝王们，为何比自己伟大的“道理”，于是听任那几百个皇帝们的摆布，直至下一个朝代的来临。 

最近一段时间，阅读了很多历史方面的书，其中包括高华所写的厚度达570多页的《红太阳是怎样升起的》、蒋廷黻的不到6万字的《中国近代史》，唐德刚的《民国前十年》，也挑拣地阅读了二十四史中的《史记》、《旧唐书》和《新唐书》等。曾“被”远离了事实真相的感觉更趋强烈，曾“被”洗了脑的感觉也更趋强烈，曾“被”认识了帝王们为何比自己伟大的“道理”的感觉也同时变得更加强烈。 

被称为“正史”的这二十四史，无一例外地成了帝王们统治奴化中国人的最大的史书。它宣扬了几乎每位“杰出的”,或者用现在的词，有“政绩”的皇帝的与众不同之处。 

《汉书》在说到汉高祖刘邦时，居然把这个长得可能非常农民的人的出生的故事,编得让希腊神话故事都无地自容。它说，其“母媪偿息大泽之坡，梦与神遇，是时雷电晦冥，”他母亲在某个湖边休息，进入梦想，居然与神相遇了，于是，雷电交加，天昏地暗，“父太公往视，则见交龙于上，已而有娠，遂产高祖。”他爹前往一看，发现蛟龙正爬在他老婆身上行房事呢。结果，不久，他老婆怀了孕，生了这个后来叫刘邦的家伙。实际上，这不是蛟龙和他老婆交配后生出来的杂种吗？ 

我不明白的是，这种近乎文学创作的东西，怎么竟然一直被当做“正史”来加以研究。人撒谎一次，可以上当，但如果一再撒谎，有人却甘愿上当，这只能说明上当者的操蛋与愚蠢了。我更不明白的是，为什么这些帝王们不喜欢当凡人，非把自己弄成杂种才善罢甘休。可能只有这样，才足以说明自己不是凡胎，而是有着杂种下凡的特殊使命吧。 

再来看接下来的《隋书》。那个叫杨坚的人，后来当了隋朝的高祖。尽管历史的时间长河再向前走了很久，但“治史者”们的思维没有变，他们是这样杜撰了名字起得十分一般的杨坚的人的出生故事：“皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜，生高祖于冯羽般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：‘此儿所从来甚异，不可于俗间处之。’”比刘邦好一些运气的是，此杨坚没有变为蛟龙精虫的后代，而只是在出生后，有紫气充满庭院。不过，却硬生生被治史的王八蛋们给弄出一个尼姑出来充场面。并让这个尼姑说，“这个孩子来自非常特殊的地方，不能让他生活在普通之处。”于是，蛟龙的故事被人遗忘，换上了这个神秘的尼姑带着日后将成为高祖的杨坚住到了另外的宅院之中。从此，这个并不是来自其母亲的子宫，而是来自非常特殊的地方的杨坚，毫无缘由地被尼姑给抚养了起来。接下来的故事更加离奇，说高祖的母亲试图抱过自己亲生的孩子，却忽然发现他“头上角出，遍体鳞起。”于是，马上把自己的孩子给抛到了地上。那个没有人知道是从什么地方来的尼姑正好进门，目睹了这一切，于是高瞻远瞩地预测道：“已惊我儿，致令晚得天下。”翻译成现代话，就是由于惊吓了孩子，他会“晚得天下”，也就是说，会在应该当皇帝时而没有当。 

但是，无论这些治史的家伙们，如何给这个杨坚的脸上贴金，也无论怎么样给他的出生增加神秘不可解释的怪异现象，即便他的额头上长出五条柱子似的条纹，也不管他的手上是否有没有“王”字，今天，他早就随历史的长河被冲刷到历史的尘埃之中。 

我有时在想，为什么这些本来生就平常的人，非得把自己打扮成天神的代言人呢？说穿了，就是为了维护自己的那几十年（没有一个朝代超过三百年统治）的独裁统治吧。也许，当皇帝者，两千多年来，不过区区几百人。这几百人要维持自己的统治，就不得不御用一些会舞文弄墨的所谓的“治史者”实际是一帮助纣为虐的王八蛋们，给自己的统治毫无节制地加注正宗的校注。却弄巧成拙，眼见一个朝代更替另个朝代，却不见蛟龙与人交配出来的杂种和从天上掉下来的尼姑养的另个高祖把自己的朝代又维持了多久。 

这种被称作官史的体例与范本，应该说深深地影响了后来的统治者们。他们纷纷心照不宣地按照这种模式，继续让“治史者”们给自己编造更为荒唐离奇的出生的故事。 

到了唐代，蛟龙与人生的杂种不见了，尼姑也让位了。于是《新唐书》的编撰者们这样写道，“仁公生高祖于长安，体有三乳”。呜呼，这真是把想象力给进一步升华了。我真很难想象得到，这个唐高祖居然身体上长了三个乳头。假如在今天，这样的新闻足以令国人震骇。这不是怪胎又是什么。但显然，以崇尚肥胖为美的唐代的人们，更关注的是不是高祖到底有几个乳头，而是自己的女人们够不够胖吧。 

时间的长河又拖着那个蛟龙与人杂交出来的刘邦的尸骨，带着头上角，身上有鳞的杨坚的骸骨，以及有着三个乳头的唐高祖，进入到了历史上的宋朝。 

今天的人们，似乎总以为时间只要是向前延伸，人们的思想就一定是朝前进步的。其实，未必如此。 

宋朝的“太祖，宣神仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。”也就是说，时间到了宋朝，但“治史者”们依然在挖空心思地杜撰着太祖出生时的异常天像或环境。这次，是“身体呈现了金色”的同时，出生的房间里充满了红光。可能治史者们受到上面的“紫气”的启发，于是把紫色变成了赤色？仅仅这样描述宋太祖，显然不太过瘾。于是，再接再厉，“尝试恶马，不施衔勒，马逸上城斜道，额触门楣坠地，人以为首必碎，太祖徐起，更追马腾上，一无所伤。”这就堪与上面的几任高祖媲美了。居然骑着烈马，不套马龙头，也不用马缰绳。马窜至城头的斜坡道上，高祖的额角碰撞门楣，重重摔倒在地。就在人们都以为这下子坏了，太祖的脑袋一定受了重伤时，他却从容地站立起来，而且最重要的是，竟然腾身上马，一点也没有受到伤害。 

这是什么人啊，这不就是神派来的金身不败的太祖吗？但显然，今天的人们已经无从找到此人的那颗没有受到任何伤害的头颅了，更找不到这个金身不败的太祖的全身了。 

等时间走到明朝时，治史者们不但没有一丁点的忏悔，反而变本加厉，将明太祖朱元璋这个叫花子出身的家伙，给捧到了天上。《明史》这样写道，“母陈氏。方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之。寐，口余香气。及产，红光满室。自是，夜数有光起。邻里望见，惊以为火，奔救，至则无有。”什么意思呢，翻译过来大意就是，他母亲陈氏，刚刚怀太祖时，梦见神仙送给一粒药丸。将其放在手掌里，它就有光亮。于是她吞了下去。醒来之后，发现嘴里还有余香。等到分娩时，红光满屋。故事说到此，已经很玄了，但那些无良的治史者们还要继续发挥他们的无尽创造力与想象力，他们这样编撰道，“从此，夜里多次有光亮涌现。乡邻望见，感到惊恐，以为是着了火，每每赶来相救，等到时却没有了火的踪影”。 

这部二十四史的“正史”里，还充斥了太多的这种根本就是胡扯的故事，目的不外就是希望通过这种渲染，向人们传达一种神秘信息：此帝王并非凡人，此帝王是我们可以依赖的。我们只有在这样的几乎是神的帝王统治下，才能更加幸福。 

而我从这里面看到的是，几千年来，这些御用的“治史者们”就是凭借这种近乎荒唐到家的故事，给黎民百姓们洗着脑，维护着一个又一个的统治者。 

这些日子以来，我一直把空闲时间花在阅读中国历史包括现代史的书籍上面。看到的，是几乎所有帝王将相们的丑恶无比的嘴脸。正如南京大学历史学系的撰写出历史研究力作的《红太阳是怎样升起的》的高华教授在其书最后的后记中所述，其实，阅读历史书籍的过程，真的就是去伪存真的过程。不过，当太多的云雾将事实真相缠绕住时，试图通过短短几十年的宝贵生命去揭开云雾，并走向事实真相，的确是件十分辛苦又令人感到恼火的事情。可喜可庆幸的是，一些像高华教授这样的人，正一步步地朝着历史真相走去，他们已经试图揭开云雾，并引领着读者，更近地窥视到了十分残酷但绝对真实的历史面目。 

但愿今后的治史者们不再堕落到二十四史的“治史者”的行列之中，但愿中国的现代历史书籍，更少些传奇，或者说更少些“蛟龙与人杂交”的故事，而更多些切近事实真相的史料。

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