史可法纪念馆内的银杏树

早就盼望着能到苏北文化名城扬旅一游。这种心情除了来自少年时就记住了的“烟花三月下扬州”的诗句外，还有后来听到的“扬州八怪”、“扬州三把刀”、“扬州出美女”等许多传闻的吸引。今秋，这一愿望得以实现。

扬城确实繁华，商店、餐馆一家接着一家，与其他江南中小城市的繁华所不同的是，沿街各式各样的店牌，无论是名称还是字体都洋溢着一种古朴的气质，折射出扬州丰厚的历史文化底蕴。看到这些店牌，让人遐想起隋唐时代的扬州城。走在扬州的街头，不时还会遇到一棵或几棵参天的银杏树。几人才能围抱的树杆，有的半边的皮已脱落，露出苍劲的木纹，但整棵树仍然枝叶茂盛。树上挂着块小牌子，写有树的年龄，这是扬州独特的景观。导游看我对老树感兴趣，向我介绍说，这些银杏树可是经历了战火的考验——明朝末年，礼部尚书史可法坐镇扬州督军，率全城军民抵抗清兵南下，城被攻破，无一人投降，包括史可法在内的几十万军民被清兵屠杀。后来，扬州人民为怀念史可法，修建了“史公祠”，新中国成立后改成了史可法纪念馆，馆名是朱德同志题写的——那脱落掉树皮树杆是否就是清兵屠城留下的伤痕？

第二天，我按照导游的指点去探访史可法纪念馆。一进门厅，首先看到的是两棵高大的银杏树，黄色的扇形银杏叶落了一地。纪念馆是清代的建筑，古朴、小巧，正厅有史可法的坐像。馆内收集了史可法生前的一些墨迹以及后人的题词。史可法的手迹中，有史可法在坚守扬州时写给母亲、岳母和和妻子的遗书，有《复多尔衮书》。题词的人很多，有历代知名的文人武将，包括乾隆皇帝也有题词。现代的有郭沫若、赴朴初、蔡廷锴等。其中最具总结性的是一个叫严保庸题的对联：“生有自来文信国，死而后已武乡候。”史可法在清兵南下，明朝廷摇摇欲坠的艰难困境中，独立支撑危局的坚毅精神和对国家、民族的忠贞气节，恰如诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后己”；而不受威逼利诱，以身殉国、视死如归的浩然正气，也正同文天祥一样。中华先烈粲若繁星，一代接一代。正因为他们的存在，中华民族的历史才有那些值得骄傲的篇章。正厅后是史可法的衣冠墓，墓后面是梅花岭。史可法被杀后，找不到他的尸体，人们只好用他的衣冠下葬。正厅两侧的走廊上还挂有介绍史可法生平的连环图。了解史可法的生平让人想起了历史上的另一位民族英雄岳飞。岳飞的成长曾得到良将宗泽的举荐，史可法的成长也得到忠臣左光斗的栽培。史可法年青时上京赶考，在一庙中伏案睡着了，考馆左光斗路过看到，读了史可法刚写就的文章，立即脱下自己的貂裘盖在史可法的身上。不久，左光斗主试，当听到门吏叫史可法时，左光斗当即面试并批为第一名。试后史可法去拜见恩师，左光斗对夫人说：我的几个儿子没有多大出息，“他日继吾志事、惟此生耳。”后来左光斗被阉党陷入牢狱，并受炮烙之刑，史可法冒死去看望，被左骂出，其意要史可法以天下事为重。这件事史可法铭记在心，成为其奋发向上的动力。岳飞、史可法两位民族英雄的这一共同点说明，高尚的品格，浩然的正气是后天教育熏陶的结果，忠臣良将一脉相承。而直接导致史可法抗清失败的原因与岳飞抗金失败的原因更是如出一辙。岳家军抗金节节胜利，势在直捣黄龙、奸臣秦桧和昏君宋高宗下12道令牌，诏回岳飞，致使抗金失败。史可法坐镇杨州督军，曾一度击退清兵，收复了宿迁，正当史可法要扩大战果时，遭到奸臣马士英的妒忌，不向史可法运粮草，接着朝廷发生内乱，马士英挟南明福王令史可法撤江防之兵以防内乱，造成清兵乘虚渡淮包围扬州之势，结果城破人亡。

历史竟是这样的相似！一种悲愤之绪袭上心头，我慢慢地向纪念馆门口走去。秋风中，淡黄色的叶片纷纷飘落下来，猛抬头，两棵高大的银杏树立在面前，粗大的树干犹如擎天玉柱，是那么伟岸、有力。明年春天，它又将托起蔽日的绿荫。联想到街上看到的那些更古老的银杏树，觉得扬州除了三月桃花柳烟外，更值得骄傲的应是银杏树，它代表着古城扬州那种抵御异族入侵不屈不挠的精神。据记载，南宋末年，扬州就发生过李庭芝、姜才率军民抗击元金的壮举，失败后，李、姜二将拒绝投降，被元军杀害，尸首被扬州人民安葬在梅花岭上。

经济高速发展的时代，尘世的诱惑、物质的光泽，往往会使人们太容易丢弃过去的一切。一位伟人说过这样的话，“忘记过去就意味着背叛”。今天，扬州市政府已将史可法纪念馆作为“青少年爱国主义教育基地”。平时，前来探访它的人虽不如到“御马头”游瘦西湖的人多，但仍然络绎不绝。我看到参观者中，有的青年学生在认真地读那些书信、对联、题词，并不时用笔记下，有的还在史可法的塑像前拍照留念。我相信在拍下照片或记下那些诗词的同时，心中也播下了银杏的种子。