家父也算一级领导干部，家中两间平房空空荡荡，客人来无非是一支写字台旁两把靠背椅，再就只能坐床边了；教授家家墙上挂满字画饰品，又是藤椅，又是沙发，书橱衣柜都是没有见过的款式，那在60年代绝对是奢侈品哦，饱满的房间显得特别丰盛。在绵绵的沙发上坐定，主人马上端来玻璃果盘，鲜红的苹果不知什么品种的，反正是第一次吃到。有家在拥挤的地面还放有一架钢琴，还有好多从来没有见过的东东，美不胜收眼花缭乱啊。回来听母亲几次和父亲说到教授家庭的不凡，父亲好像解释说人家那都是有家世的人，喜欢这些摆设罢，不像咱们革命队伍出来的，简单就好！过几天想到那天果盘里的橘子还没好意思一次吃到，央求妈妈再去北京来的教授家，母亲却死活不去了，毕竟她也是三八式跟牺盟会出来的老革命了，想必是和右派居家一比，天上人间觉得有些失落吧。有次跟母亲在粮店买粮，正好有家教授也在，看到人家一下买了半袋大米，我的小眼聚焦在米袋上不动了。母亲很敏感的：“不要看人家的，回去妈给你做。”回家中午真的吃上一小碗妈妈蒸出来的大米饭。后来才知道，教授家是南方人，和所有南方人一样，每月每人在粗粮内额外调剂5斤好大米。那确实是物质比较贫乏的年代，但是好客的山西人民，宽容的高校职工并没有在生活上另眼看待北京来的右派，右派也是人民内部嘛。至于行政降4级和其他心理上的落差，应该总不至于比主席夫人永远开除、落难到秦城监狱差吧。

70年代在下插队的公社也有右派下放，认识的也有两个，在村里都很受人尊敬，毕竟是省城来的干部嘛，又是知识分子，劳动也是象征性的。大队干部颇明事理，“人家来咱这就是镀把金，历个苦，将来还是有大出息的，咱紧着关照也怕人家记不得咧。你们知青就不一样啦，不好好劳动锻炼将来不懂做人的。”

其实，懂得劳动能够帮助“做人”的还是有的，其中就包括真正属于“为民请命”被官僚体系打成“右派”的，其中多是明白人。鲁彦周编剧、谢晋执导、王馥荔和石维坚主演的《天云山传奇》里面描写的罗群就是其中一个艺术化的形象代表。故事讲50年代中期，天云山考察队政委罗群受诬陷被打成右派分子，其女友宋薇迫于压力，与他分手，并嫁给了特区党委领导吴遥。宋薇的同学冯晴岚毅然与罗群结为夫妻。“文化大革命”结束后，宋薇决心为罗群平反，却遭丈夫反对，两人感情破裂。中共十一届三中全会后，罗群终获平反，而饱受磨难的冯晴岚却与世长辞。故事中的罗群历经苦难，在和工农磨合的过程中更加深了对党和毛主席的了解热爱，加深了对工农群众的无产阶级感情，对党和人民的忠诚不改，而吴遥这类人物则留有反右时压制群众的某些官员的肖像痕迹。

所以在下总是疑惑处处裸露“伤痕”和“苦难”者们的一些文字。现在想来，只怕是人上人成了普通人，一时失落和委屈，有些癔幻感觉也是能理解的。而今天一些在毛时代挺胸当家的工农兵群众及其后人却沦为了任人欺压的工奴，甚至有志愿军功臣沦为乞丐，他们的冤屈又该向谁去申诉？他们失去的很低层次很容易满足的幸福伊甸园又该向谁去讨要？他们及其后代就业、就学、医疗、住房等原有的公平机会如黄鹤般飞去，又该由那路神仙负这个天大的责任？！