修行过程中，常常看到朋友们在不断的，持念佛号：阿弥陀佛，还有的朋友在不断的念诵地藏经，有的在坐禅，有的在绕佛，打佛七，什么男女双修等等，我见了不禁苦笑，这是在做什么？要不五祖说得好：修行成功的人，千万之中稀有一人，正是这种修行的真实写照，成不了功，不要埋怨别人 ，因缘使然，谁让你不遇名师?
不同的法门，在不断的歌颂着自己法门的殊胜之处，一代传一代，可还是魔子魔孙，达摩祖师 的破相论说的还不完全，所以后辈又生出，造出许多的相，可是现在还有谁再写一篇破相论续篇？写了你相信吗？你没有这个档次你理解吗？所以没有人写，终究禅宗传至六祖已经不再传了 。
昨天在一个论坛上见到一句话，“坐久必有禅”殊不知“坐久也可生病”，学佛者不可不慎！在气功热的时代，我也试图按图索骥，可是还是走火入魔了，没有办法，带着这种偏差走过了18个春秋，当我学习了佛教，并一门深入后我自我纠偏，去除这个自找的病，试问有几个自学气功成才的，不是不成就是走火入魔，这是绝大多数人的归宿。
回到达摩祖师的入道四行观，为什么修行半天“真性”不能显了？——但为客尘妄想所覆，这里我和你说 ，这里可不是一个比喻，这里的客尘妄想不是别的，就是五障阴云，说是阴云，确实是“阴云”，当你静下来慢慢的坐着，忽然光明显现，可是妄想随之而来，你会发觉随着妄想的多少，阴云也会随多随少，于是你把妄想拉回来，阴云就没有了，所以学佛不但要学，还要不断的体会，体会祖师们说的是什么意思，当你全部体会明了，再去修行，自会少走弯路，快速到达目的地。
修行的障碍在于不能安心，不能降服这颗不安的心，所以才有二祖断臂求法事情，好好学习吧，大部分人的安心之法都是错误的，安心之法不是这么个安法，这就是五祖三更授法，袈裟遮窗的 缘故，什么普度众生，自觉觉他，不是你那样理解的，还是西游记里结尾如来说得好：“此经不可轻传，盖此内有成仙了道之术，非沐浴斋戒不可开卷！”佛教道教根本都是这样传承的，不可以读几本经就自以为是，还差得远着呢！
（这里声明，我不收徒，写此文也不是为了收徒。）
我就知道你理解不了我的解释，若以法求我的意思是只要你持我正法，佛还是要示现的，否则体现不了如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨的经文原义，而且这与凡所有相，皆是虚妄是不矛盾的，佛经原义是针对未出轮回六道众生解释的，若见诸相非相，即见如来，意思是等众生跳出轮回之后，回望凡尘，才会发现诸相非相，这时进入了脱离生死境界，想见佛就能很方便见了，想见就见，而作为人在修持中，是佛来示现鼓励的，并非你想见就能见的。而且这也是楞枷经肯定的，等你修习到一定程度，佛还要来加持灌顶的的，还有不要说自己读懂了任何一本佛经，只要是人，都不能说读懂了佛经，从佛经开始-----菩萨的提问起点的境界------都非人类能达到的境界，后面佛的解释人要看懂那才怪了呢？----因为菩萨也没懂，佛的回答中所显示的境界菩萨也显化不出来，他们只是听完法后回去再慢慢学习体会，所以人解释佛经，都是画蛇添足，自不量力，所以人还是要以佛为师，以菩萨做榜样，对前人，可以不理，话难听了点，但绝对正确。很多更深的话我就不说了，菩萨眼里没有宗派我们眼里也就没有宗派，我面前有佛经，也有达摩的心得体会，我肯定不研究达摩只研究佛法，达摩一花五叶到底跳出轮回的圈子没有？你看见了？你能证明？我修持的是释迦牟尼的佛法，目的是跳出轮回圈子，你是研究的中国佛教知识，真抱歉，我对中国佛教知识不感兴趣。因为他们跳不出轮回，只有我佛跳出了轮回，并创立了佛教，现在佛经又没有灭失掉，我的眼里只有佛和佛经，别的都靠边站。
佛教的传承是由佛确定的。如果哪个自己说自己传承了佛教，那是谤佛。最好不要相信他。
