修行过程中，常常看到朋友们在不断的，持念佛号：阿弥陀佛，还有的朋友在不断的念诵地藏经，有的在坐禅，有的在绕佛，打佛七，什么男女双修等等，我见了不禁苦笑，这是在做什么？要不五祖说得好：修行成功的人，千万之中稀有一人，正是这种修行的真实写照，成不了功，不要埋怨别人 ，因缘使然，谁让你不遇名师?
不同的法门，在不断的歌颂着自己法门的殊胜之处，一代传一代，可还是魔子魔孙，达摩祖师 的破相论说的还不完全，所以后辈又生出，造出许多的相，可是现在还有谁再写一篇破相论续篇？写了你相信吗？你没有这个档次你理解吗？所以没有人写，终究禅宗传至六祖已经不再传了 。
昨天在一个论坛上见到一句话，“坐久必有禅”殊不知“坐久也可生病”，学佛者不可不慎！在气功热的时代，我也试图按图索骥，可是还是走火入魔了，没有办法，带着这种偏差走过了18个春秋，当我学习了佛教，并一门深入后我自我纠偏，去除这个自找的病，试问有几个自学气功成才的，不是不成就是走火入魔，这是绝大多数人的归宿。
回到达摩祖师的入道四行观，为什么修行半天“真性”不能显了？——但为客尘妄想所覆，这里我和你说 ，这里可不是一个比喻，这里的客尘妄想不是别的，就是五障阴云，说是阴云，确实是“阴云”，当你静下来慢慢的坐着，忽然光明显现，可是妄想随之而来，你会发觉随着妄想的多少，阴云也会随多随少，于是你把妄想拉回来，阴云就没有了，所以学佛不但要学，还要不断的体会，体会祖师们说的是什么意思，当你全部体会明了，再去修行，自会少走弯路，快速到达目的地。
修行的障碍在于不能安心，不能降服这颗不安的心，所以才有二祖断臂求法事情，好好学习吧，大部分人的安心之法都是错误的，安心之法不是这么个安法，这就是五祖三更授法，袈裟遮窗的 缘故，什么普度众生，自觉觉他，不是你那样理解的，还是西游记里结尾如来说得好：“此经不可轻传，盖此内有成仙了道之术，非沐浴斋戒不可开卷！”佛教道教根本都是这样传承的，不可以读几本经就自以为是，还差得远着呢！
（这里声明，我不收徒，写此文也不是为了收徒。）
心地清净离佛近，在念阿弥陀佛，佛在心。
持念佛号：阿弥陀佛-----你没理由讥笑--这是符合经文的---念到一心一意杂念不生肯定会入佛法之门的。 因缘使然，谁让你不遇名师?-----修行是自己度自己---慧能靠谁了？ 达摩再破相干净---也破不到金刚经那么纯粹，不用说什么破相论续篇 慧可断臂--说明达摩的觉悟水准达不到--不来相而来，不见相而见--，是不是大乘的种子，无须逼人断臂就知道了， 我看了一遍你的文章，什么是禅？如法不于三界现身意，这就是禅，安这个心，无人我耳相，色受想行识是空 你的水准，无论是理论，还是实践，离收徒还差一些。
这就是五祖三更授法，袈裟遮窗的 缘故，什么普度众生，自觉觉他，不是你那样理解的，还是西游记里结尾如来说得好：“此经不可轻传，盖此内有成仙了道之术，非沐浴斋戒不可开卷！”佛教道教根本都是这样传承的----- 佛法没有任何秘密不能外传--不然佛苦口婆心的说法45年为什么？你自己想想，你这个说法有半点大乘佛法济世利人的思想吗？五祖用袈裟遮窗？--你读读佛经，佛说法哪次偷偷摸摸，哪次不是六道众生齐聚，成千上万聆听，是以佛为师还是以弘忍为师，邪师说法，如过江之鲫啊，我在深山修持10年，都不曾指责过人，但是你对佛法的了解简直是不着调啊
我与佛教的因缘（节选） 由于一个偶然现象，发现我的一个灵感与现实是遥相呼应的，因此我便开始注意，这样越来越发现，我的每次灵感都是这样的与现实对应，我好奇怪，这是为什么？这种现象还会不会消失？它无意中来，是不是也会无意中去？从而产生了好奇，并且因此坚强的把这条路走了下去，直到现在，六年时间终于读通了佛法，读懂了佛法，这才发觉原来这也是因缘，早先冥冥之中也曾经有基督教向我示现和指引，可那时不懂事，把一些现象就呼略了，但最后还是赶上了末班车，因此老人家说：“再不快点，就晚了”，这是老人家回归前给我留下的最后一句话。
那好吧，请你再写一段文章吧，我给你说说我的观点，通篇用佛家的理论给您品评，您看如何？
另外，您还可以写明您的网名，来个长篇讨论岂不好吗？可我只怕是这个辩论持续的时间不会长。。。。。。
修行的障碍在于不能安心，不能降服这颗不安的心
因为指责了你两句,所以还得给你写了两句,以后我就不来了,希望你好好修持,我个人对网上的任何佛教博客都没关注,也不感兴趣,偶尔查一个佛经, 误打误撞地进入你的博客,一时性起,批你两句,这也是因缘所生法,我说既是空.
我是很愿意在和您辩论中增长知识，看来您没有这样的想法，学习佛法首先是弄通了其中的深意，然后就是修行，或者是边学边修，或者是先有体会再学习佛法。您的一个“不着调”，怕是断绝了佛之种性，可惜了！
赞！
佛说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。很多人据此说：我佛法身无相，不可思不可见，但是佛之正门弟子，修持正法，所谓 “若以法求我”，我佛还是要示现的，以资鼓励正法的传播。--------断了您的佛之种性的责任，我承担不起，现在给您解释了金刚经的偈语，把您的佛之种性接上了，估计外人也不肯告诉你这些，我可以抽身走人了吧，再见。
金刚经对于我，不是很难的问题。可是对于一般人没有老师讲解，是不容易理解的。比如你说的“若以法求我”，应当这样解释：这是“法执”，是修习过程中的错误。
