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无误不正
——老庄论绘画哲学
庄树鸿
一误再误误到底,转化为正确。
一败再败败到底,便向胜利转化。
是什么样子,就是什么样子,不要希图去改变它,相天顺势的跟着走,突然发现你抓住了牛鼻子。这个事实的牛鼻子最终是被你牵着走的。
有似不坚持的坚持,是大撒手的把握,是自放与他放合流,最终发现你领导了潮流。
领导潮流的人们转了一个圈,把你这个落后的拥到了前面。
你不争,你以别人之势而成之,以自然之势而形之。
你成了个别,特殊,独尊,你只管成就自己,大家便都在成就你。
无条件是最好的条件。
只有“无”具备最大的可能性,具备最大的潜力可挖掘,具有全方位的道路可行走,有无法为法无不可法去应用。
自开方便门,左右逢源,无所滞碍。因你在无中,是空境,所以可任意驰骋。看见白云了么?任意舒展,皆成为美的图画,无一种形态是丑的。
风起云涌,闪电雷鸣,山雨欲来,黑云压城,有撼天动地之大美;轻风纤云,如丝如簇,如飞天仙子的轻歌曼舞,像无声的天籁,引起天地间万窍的共鸣。
云的流动是永无错误的,永远不失章法,永远不失节奏,永远不失旋律,无规矩,永远不失规矩,无法是它的大法,所宗的是自由。自由的方法是随,随时随势,随外在的变化而变化,大则铺天盖地,小则渺无痕迹,光天化日,和光同尘……
云是水的形而上,是无形了的形,是不是了的是。
水是云的形而下,无路不可以为路,是不自由的大自由。
可大可小,宏观则成汪洋大海,微小则如脉纤细流,轰鸣于山谷中,颤动在微毫之末。
它无微不入,它无处不至,最象道的形态。它可使天地交汇,合而为一,云行雨施,使天地间万物生长,它是生命的不可或缺。
水的本真不变,而形态万变,无变不美。
道法自然,就法水吧。它有万变不离其宗的形态,守着它的真诚。
潺潺的小溪,滔滔的江河,汪洋的大海,冰原与雪山,无一形态不是美的。是它有意的制造么?恰因它无意才能制造这么多无法尽数的奇异和壮观的美丽。
画家师法自然,让我们师法水吧,你看那起伏跌宕的山峦不像大海的波浪么?你看万紫千红奇姿多态的树木花草,无一不是由水促成和塑造的,所有生命的血管中细胞中都流动和渗透着水,是水带给你的营养物质,形成生命健康的良性循环。
老子曰,上善若水。善是水于天地间的普利性,善也是水的自主性,能动性。
水有万化的自由,才能与万物为一,才能有不是路的路,无定形的形。
水没错,它的误处皆守正;水没死,它使万物永生,而自己从不干涸。
水的形态永远是美的。何以成为美,是我们认真思考的。
它不需用丑来对待,用对立显示自己,在水中无丑的概念,自然中无丑的概念。
能原天地之大美的,能雕造众形,鬼斧神工,使天地间充满多种形式的美丽形态的,是水。精是用水喷射的,华是以水泛彩的,神是以水滋润的,天地间的精神气,实际都是水的表现。
中国画家掌握了用水之道,就已接近成功了。
如果悟得为水之理,能知无路为路,无法而法,就已经得道,一通百通,可以进行大美的创造了。
世界上没有误,误是人类对自然形态的强矫。
如以自然为美,哪有错误可谈呢?世上没有无理的形态,大地山海,植物与动物。
知万物之多样,便知任何样式都可构成美,这就进入创造了。
以无用为用,它给了你胆识,给了你勇气,给了你意志,给了你恒心,给了你创造的力量。知人是自然的造物,和大自然一样的神奇,和天地一样充满无为无不可为的创造力量。
经过历史的循环,知道你的所误皆正确,所失皆有得。
那些一贯正确,仿佛一生都是“完人”的人,不知他的正确来源于何处,这种人的智慧凭什么产生?人的生命短暂,不做浮沤泡沫,把生命变得了无意义,便学一学水吧!水的上善,便是善待它物也善待自己。
善是一种生存本领和创造本领。
一位好诗人,落笔就有好诗产生,一个好画家,落笔就成好画,因其人已被道化了,思想有了哲学的根基。
这道不是老子之道,是庄子之道。
老子的道法自然,师法自然,法和师,都落在描摹自然的浅层次中,还是在“学中”打转,大道是无师无法的。必通庄子的玄学思维,思想与创造才能进入无极的最高境界。
艺术家本质已是道化的人,便无材不可为诗,无迹不可为画了。
画到无法为法,哪还会有错误产生呢?
当我们懂得用无,我们就获得上天入地的本领。
神通之神,在于通,通在于无所滞碍的空境。
我们要善于把劣势化为优势,无劣势不具备战胜优势的特点。
我们有了无,便有了一切。一切在无中存在,一切归于无。
无是易道之所宗,故:
不通易不可为相,
不通易不可为医,
不通易不可为艺,
不通易不可为文,
易为万法之源。
故庄子曰:“通于一而万事毕,无心得而鬼神服。”
鬼神服的就是用无的本领。
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