静坐沉思录

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有不止一位网友问我，在今天这个比较狂躁的时间段里，何以能够做到气定神闲？今晚有这个兴致，随便答复一下：

既然谈到“气定神闲”，那就不妨从“气”、“神”谈起。

得“气”的过程，在养生学上往往是从静坐开始的。我们只是想陶冶一下性情，强身健体、延年益寿，通常对于“超凡入圣”、成就“金身”是不感兴趣的。所以就没必要从结迦跌坐功开始，也没必要百日筑基（常人通常越补越漏）。我们可以选一个清静、幽闲的地方，自然盘坐。百会上顶，含胸拔背、沉肩坠肘，手腕自然搭于膝上，手心向上或朝下均可。

我们的目标虽然不是“三花聚顶”、“五气朝元”，可有时也要参考一下佛、道两家的修炼方法，毕竟两千多年、几十代人的探索积累，确实给今天的我们会带来一些方便。

道家的修炼方法通常是从龙虎交媾、肘后飞金精起步（既“金隔木，汞隔铅，阴孤阳寡各一边。顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠”的预备阶段），其后是小、大周天（通常有意念、经络之分）。至于丹道周天、中脉行气及髓化气功，常人不可轻易习之。

佛家的修炼法门众多，世祖在《大佛顶首楞严经》中首推观世音“圆耳根禅”。而佛家通常修炼的功法有﹕一指禅定、净水贯顶、白云盖顶、毛孔开合、气透骨髓、环抱明珠、宝瓶住气等等。西藏宁玛派修炼的最常修的是“宝瓶气功”与《大圆满精要》（包括卸却法、脱噶法。修炼此功者，身后多虹化）。至于佛家净宗，一句“南无阿弥陀佛”足矣！

武者气功，诸如“摧金裂玉阴阳功”、“横练”、“引导发气术”一类，通常讲究“周身无处不丹田”，说白了首先也要“聚气”（有的派门，是要弟子首先在心内为自己塑造一个形象的，或金甲巨人、或凶神恶煞）。所谓密不传人的“童子功”，不过“掩耳入睡”而已。

介绍了这么多，大多对于我们都不太合适。如果让我推荐，我认为只有净宗的一句“南无阿弥陀佛”比较合适。我并不是调侃，“愚人节”还没到。因为所谓的肉眼功、天眼功、慧眼功、法眼功、佛眼功确实都太玄了。

当然，和尚是要念佛的。可我们不必！诚如儒家所言，我们只要“正念”就可以了。你可以想象一下，万绿丛中、溪流之旁，闭目垂帘，象儿时在课堂上写着作文一样，题目是《我的理想》，想不“气定神闲”都不成。当然你要有自己的念，得失多少，最终还是取决于你自己的悟性（法缘）。如果再融入一些“医家功法”（“祝由十三科”万万不可取），比如铜镜功法，意想西南天地之间有一巨大铜镜，汇聚日精月华，万千罡气于一体，化一道灵光罩体，自然其乐融融。

至于我与上述功法是没有缘分的。我崇尚的是庄子、是“蝴蝶梦”，所以我只配修炼“睡仙功”。平时要是没人喊我，通常一睡就是十几、二十个小时。至于朋友“恭维”我的“气定神闲”，是我稀里糊涂还没睡醒。

最后我再说一句梦话，提醒一下同修大德，许多现象是不宜在社会上广泛流传的：利少弊多。