时下兴起一股国学热，有褒的，言唯有国学救中国，有贬的，言唯有清除国学垃圾，中国才能兴旺发达。随之而来的便是判经真伪，就像清末一样，只是势头更猛，花样更多。我认为，大家参与寻找方法，探讨出路，都有一腔热血，都是中华好儿郎，摒弃误国误民的糟粕，继承发扬为国为民的精华，是一种壮举！
我想说的是，分经判教，判经真伪，虽然该做，却也要有能力去做，不能书也没有读懂，而妄下结论，运用这本经典去否定那本经典，或者运用佛家经典否定道家经典，运用道家经典否定儒家经典，或者不搞清经典内容的真假，从体例上，形式上，判断经典的真伪，不太可取。
不管经典是否该圣人原创，只要内容有益，就该肯定，不适宜的，予以扬弃，理论上说是最佳选择，但是，从历史的角度讲，在时间的长河里，哪些需要保留，哪像需要扬弃，又有谁能像如来一样，准确讲清？谁能保证不走弯路？历史的教训是深刻的，纵观中国历史，思想误导引起和带来的后果还少吗？
因此，我认为，搞清经典的精神实质，才有资格判经真伪。没有达到这个高度以上，还是慎重的好，妄言真伪，横加评说，甚至破口大骂，于事无补啊！
社会是人所组合，人都会有成功或失败，社会亦如此，是为大众还是为个人，历史是最好的说明！！
中国需要复兴真正的中华文明和文化，同时以中华文明为根基，学习民主文明。
中华文明不仅是儒家。
经典之所以能成为经典，就在于她揭示了社会发展或生存的规律。所以，经典受时效和环境的限定。是否论证经典，不是问题的核心。会不会识别，会不会消化吸收，和会不会运用，才是关键。
国学的提出，古代经典的升温，某种意义上表现了一种茫然
一个时代的迷茫，一代人的困惑
学习了
国学的提出，古代经典的升温，某种意义上表现了一种茫然,一个时代的迷茫，一代人的困惑.
我想说的是，分经判教，判经真伪，虽然该做，却也要有能力去做，不能书也没有读懂，而妄下结论，运用这本经典去否定那本经典，或者运用佛家经典否定道家经典，运用道家经典否定儒家经典，或者不搞清经典内容的真假，从体例上，形式上，判断经典的真伪，不太可取。====== 你太伟大了！！！什么融会贯通啊，俺从来就认为是由此做法的人是一脑袋糨子。马一浮以儒家解佛家，可想会把佛教糟践成什么样子。呵呵。
我想说的是，分经判教，判经真伪，虽然该做，却也要有能力去做，不能书也没有读懂，而妄下结论，运用这本经典去否定那本经典，或者运用佛家经典否定道家经典，运用道家经典否定儒家经典，或者不搞清经典内容的真假，从体例上，形式上，判断经典的真伪，不太可取。====== 你太伟大了！！！什么融会贯通啊，俺从来就认为是由此做法的人是一脑袋糨子。马一浮以儒家解佛家，可想会把佛教糟践成什么样子。呵呵。俺是说反过来也是大大的错误。
