昨天，拜读了星云法师著的《释迦牟尼佛传》，书中流畅的文字，经典的故事，哲理的论述吸引了我，特别是释迦牟尼佛由人到佛的过程深深感动了我。释迦牟尼佛出生在人间，生长在人间，成佛也在人间。他是世间最伟大的圣者，是我们长夜漫漫的人间慧灯，是我们苦海茫茫的人间舟航。他人格完美至真至善，是我们最高的学习典范。我们顶礼他，归投他，是我们的福分，也是我们最好的归宿。这本书引起我的反思，同时也给了我灵感，这就是我要写这篇文章的原因。

当今学佛者似乎都说自己信佛，但是，是真信还是假信，是全信还是半信，只有自己知道。我扪心自问：你信佛了吗？作诚实言，我不敢做出肯定的回答。我知道，信佛二字并非两嘴唇一碰那么简单。它包含着许多内容。信佛，不是像有人所说的信佛就是相信有佛存在，实际上要想做到真正的信佛是一件很不容易的事情。

信，可分为正信、迷信。正信，即通过理智观察衡量后，对某种事物产生了一种正确无误的信念，通过了解或者体验而后生起信心，这种信是正信。相对来说，在不了知事物的根本情况，盲目追随或仅从一时人的感动而对某些事物产生的依赖，这是迷信。

信，还有真信、假信之分。真信，是对某种事物有金刚般的信念，并把它作为自己生命的主题，从而乐此不疲甚至舍生忘死。除此之外的信都谈不到是真信。

现在的一些学佛人对佛法的信仰只能说是一种相似的信，不是真信，更不是正信。为什么这么说呢？我们常常看到这种现象：有些人声称信佛，也日日念佛，但不知何者为佛，他们把佛当神奉，这显然是迷信；有人做了坏事，也来拜佛，企图得到佛的庇护，他们把佛当藏污纳垢的保护伞，这显然是妄信。更有一些人，他们拜佛的目的不是为了生脱死，度己度人，而是求这求那，有求官的、求财的、求福的、求寿的，甚至还有求找一个漂亮媳妇的，可很少有人想到信佛是奉献，是给予。他们“信佛”是要得到点什么，因此，有意无意地把佛当成了贪官，当成了摇钱树，当成了魔术师，佛的真实之意却被忽略或被亵渎了。

众多念佛人中称得上真正信佛的算不上多数。我们现在有很多修行人自己懈怠时，便会找来许多理由自我安慰：“我们是凡夫，稍微放松一下是可以的。”当自己于戒行有亏时，又会安慰自己说：“我们是凡夫，犯错是难免的，护法神会原谅我们的。”诸如此类的借口举不胜举，如果我们就此而深究下去就不难发现，原来他们根本就没有真实的信佛。

修学佛法所要具备的是一种正确无误的信仰，这种正确无误的信仰就叫正信，而这种正信是要建立在正知和正见上的，也就是说“正信”是建立在有理论基础和实践经验上的。在理论上自己已经通过理智的了解和比量，然后又经过亲身修学，而后对佛法生起了信念，这种信念才符合修学佛法的要求。

在为数不少的学佛者中，绝大部分都是一种感性的信仰，他们的“信”没有闻思的理论基础和实修的亲身体验，因此他们虽然在形式上精进修学，而内心的信根却不具足，行持中的自觉性、坚定性、刻苦性就大打折扣，这正是一些学佛人难以精进的原因。