果敢战事：中国迎来调整缅甸战略的契机

缅甸军政府在蓄谋已久的情况下，八月初以来，悍然撕毁与果敢族（汉族）在20年前达成的和平协议，对掸邦第一特区（果敢）发动军事攻击，制造了人道主义灾难。

缅甸军政府希望在2010年大选前清除国内反对势力，为继续控制缅甸政局布局。但稍加分析，就可以看出，缅甸军政府的清除异己行为，不过是军政权摇摇欲坠之下的最后垂死挣扎。

中国政府多年来以意识形态挂帅，同缅甸军政府保持着良好关系。表面上，中国与缅甸军政府维系关系是中国保持在东南亚及中南半岛的影响力和拓展国际生存空间，维护国家利益。实质上，与缅甸军政府保持良好关系所获得的短期利益严重的伤害了中国的长期利益。缅甸军政府对北方少数民族的军事行动，正好给中国政府迎来调整与缅甸外交关系的契机。

我们要必须认清与缅甸军政府交往会对中国带来哪些危害，才会为下一步外交布局提供新的思路和工作方向。

缅甸军方无论在缅国内还是在国际上，可以毫不客气的说是众叛亲离，不得人心，倒台已经进入倒计时阶段。缅甸在1990年5月曾举行大选，有缅甸“蝴蝶”之称的昂山素姬领导的“全国民主联盟”赢得了国内80％以上民众的支持，但是军政府对大选的结果不予承认，宣布民盟为非法组织，对昂山素姬实施监禁。从这一政治事件，完全可以看出军政府不守信用并被缅甸国民所抛弃，军政府如今完全是靠暴力在维系着自己的权力，进行着最后的苟延残喘。

中国与缅甸军政府目前保持友好合作关系，无论从道义上还是中国国家利益至上的原则看，绝不是长久之计，为了维护中国在中南半岛的长远战略利益，挽回与军政府交往带来的国际负面形象，中国一定要做好盘算。否则，一旦缅甸军政府垮台，缅甸人民不仅会清算军政府的罪行，自然也会抛弃与军政府同流合污的中国政府，使中国失去在中南半岛最大的战略要地。

缅甸军政府这次悍然对果敢族（汉族）人下手，与其说是排除异己，还不如说是试探中国的底线，对中国进行政治讹诈，希望对其政权的延续提供保护和支持。如果中国政府不对缅甸军政府保持强劲威慑，缅甸军政府就会随时拿北方“飞地”的汉人为要挟，从中国讹诈援助并把中国绑在军政府的“海盗船”上。既然缅甸军政府不义在先，中国完全可以借机和军政府划清界限，调整与缅甸的关系，重新布局在中南半岛的利益。

中国针对军政府进攻果敢的事件，借用自己在联合国安理会常任理事国的席位，发起国际社会对军政府制造内战行为的谴责，向军政府进行政治施压，表明中国与军政府不是一丘之貉，体现出中国的国际大义。必要时，完全可以提请联合国派驻维和部队进入果敢地区，保护缅甸少数民族不被军政府残害，以及保护中国公民和侨民在缅甸的安全。

昂山素姬在国际社会的影响力远远高于缅甸军政府的影响力，其所领导的民主联盟在缅甸国内深受国民支持，虽然昂山素姬现在被军政府控制，身陷囹圄，但是其领导的民主联盟早晚会成为缅甸最重要的政治力量，这是缅甸军政府无法逆转的现实。中国政府现在不能单边支持军政府而忽视了民主联盟的力量，否则一旦军政府垮台，缅甸必然就会出现一个一边倒向西方的政权，那是中国政府最不愿意看到的结果。为了避免这一结果的出现，保持与军政府关系的同时，绝不能忽视昂山素姬的存在。中国与军政府打交到是维系眼前利益，那与民主联盟的接触，就是为未来利益布局。

果敢难民大规模逃亡中国，中国政府呼吁难民早日重返家园的做法有待商榷，应该是中国政府与缅甸军政府外交斡旋后，在军政府确保果敢人的生命财产不受到侵害的承诺前提下，并允许中国派出国际观察员进入果敢地区，才能有序让果敢难民返回。缅甸军政府屠杀少数民族的事例罄竹难书，在局势未明朗的状况下让难民返回，无疑是送羊入虎口。中国政府此时应该更多对难民体现人文关怀，毕竟这些难民都是我们的血肉同胞，中国政府保护他们的安全是有不可推卸的责任。善待缅甸汉人，其实就是在缅甸安插了一股支持中国和维护中国利益的中坚力量。

中国政府透过果敢事件，向缅甸军政府发出强悍声音，就是要军政府明白，当一条狗就要有狗的样子，不要时不时乱装疯，连主人也咬。短期看，中国向军政府表达强硬态度和施加压力可能会损害到中国在缅甸的利益，但从长远看，反而会巩固中国在缅甸的群众信任基础，为中国与缅甸的外交布局掀开新的一页，更是中国政府修复一直以来支持独裁政权负面形象的良好机遇。

中国政府要站出来对缅甸军政府进行谴责和施加压力，的确需要很大的勇气和胆识，毕竟我们的政权模式与缅甸军政府还有一定的共通之处，如果否定缅甸军政府转而接触昂山素姬领导的民主联盟，无疑是中国对过去错误的承认。中国政府历来缺乏承认错误的勇气和胆识，只会粉饰和掩盖自身的不足。一个政府如果没有对过去否定和再造，就不可能做到与时俱进，不断发展。一个敢于承担责任和修正自身错误的政府，才是民众真正拥护的政府。

附件：昂山素姬简历

昂山素姬（Aung San Suu Kyi）：1945年出生，缅甸政治家，缅甸最大的反对党——缅甸全国民主联盟领导人，1990年获萨哈罗夫奖，1991年获得诺贝尔和平奖。

早年经历

昂山素姬是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。在她两岁的时候，父亲遇刺身亡，她在母亲的抚养下成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士，毕业后留校任职，并任职于联合国、不丹外交部等处，在缅甸以外的国家生活了28年。

1960年15岁的她，随担任大使的母亲到了印度。在当地一所女子学院学习期间，“圣雄”甘地的政治和哲学“渗入她慢慢发展的心灵”。在佛教的薰陶下，她能保持心理平静，甚至是最严重的挫折也不能干扰她。

1972年，昂山素姬与研究西藏文化的英国学者、牛津大学教授迈克·阿里斯（Michael Aris）结婚。奈温政权的喉舌批评她背叛了佛教。在婚后的头15年生活中，她在牛津照顾家庭，生养孩子，静静地过日子，避免跟流亡的缅甸异见人士接触。她甚至回避对吴奈温的谴责，不展示任何直接卷入缅甸政治的迹象。

踏入政坛

1988年3月，当昂山素姬匆匆告别丈夫与两个儿子，回到仰光照顾因中风病危的母亲时，正值缅甸人民发起反抗军政权的游行示威，遭到军队和警察的残酷镇压，共有两百多名无辜民众死难，举国弥漫着恐怖气氛。很多受害者、激进分子和退役高级军官，要求她出来领导民主运动。

1988年8月26日，仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会，昂山素姬第一次面对这么多的民众发表演说。在她首次公开发表重要演讲的前夕，政府散播有关要刺杀她的谣言，但她对任何威胁都是温文不惊。“我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。”在集会上，她一身雪白的长裙，宛如一只从仙境飞来的白天鹅。她那慷慨激昂的神态、铿锵有力的声调、掷地有声的言词，令所有在场的民众印象深刻，并让他们想起了她的父亲昂山，“父女两人如同一个模子塑造出来的”。缅甸人民发现，他们盼望已久的领袖诞生了。从那一刻起，昂山素姬不再是一名旁观者。其实，她并不喜欢政治，她更想当作家，“但是，我参加了，就不能半途而废。”从此，昂山素姬，这个外表柔弱、身材单薄的女子，成了军政府最头疼的人物。她没有权力、没有金钱、没有官衔，却拥有了缅甸人民的心。

昂山素姬深知，绝对不能采取以暴易暴的方法来解决国内的危机，这种方法表面上看最有效果，实际上却让自己堕落为与军政权同样的地步。在《自由》一书中，昂山素姬指出：“一些人改变是因为他们别无选择。当南非的旧政府、拉丁美洲的军事专政进行独裁统治发生变化的时候，他们认识到这些变化不可避免，这是他们所能选择的最好道路。我所表达的真正改变是通过理解、同情、正义、爱心后的内在变化。”

1988年9月27日，昂山素姬组建了自己的、也是缅甸人民的政党——缅甸全国民主联盟，并出任总书记。民盟很快发展壮大，成为全缅最大的反对党。1989年7月20日，军政府以煽动骚乱为罪名对昂山素姬实行软禁,她拒绝了将她驱逐出境而获自由的条件。

1990年5月，缅甸举行大选，昂山素季的政党“全国民主联盟”赢得了绝对优势，赢得了议会四百九十五个议席中的三百九十二席。在正常情况下，她应该成为国家总理，但是，军政府对大选的结果不予承认，宣布民盟为非法组织，继续监禁昂山素姬。军方组建了“恢复国家法律和秩序委员会”来掌握政权，后来又将其改名为“国家和平与发展委员会”。

1991年，昂山素姬获得了诺贝尔和平奖。她无法亲自前往挪威领奖，只好让儿子代替自己发表了答词。这份答词中引述了昂山素姬的名言：“在缅甸追求民主，是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员，过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分，以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”她将诺贝尔和平奖的130万美元奖金交付信托，用于缅甸人民的健康与教育。对于昂山素姬无法亲自前来受奖，诺贝尔委员会主席弗兰西斯•塞耶斯泰德回顾了历史上与之相同命运的其他三位获奖者：德国的卡尔•冯•奥西埃茨基、苏联的萨哈罗夫和波兰的瓦文萨。卡尔•冯•奥西埃茨基是反抗纳粹暴政的英雄，他的获奖被视为诺贝尔和平奖在人权方面最早的授奖。然而，这个巨大的荣誉并没有改变其悲惨的遭遇：他死在了希特勒的集中营中。但是，萨哈罗夫和瓦文萨看到了他们斗争的胜利，看到了他们的祖国终于获得了自由和民主。因此，弗兰西斯•塞耶斯泰德发出了他美好的祝愿：“我们希望昂山素姬也看到她的斗争戴上胜利的花冠。”

1994年10月21日，联合国下属有关机构在菲律宾召开“文化与经济发展关系”国际研讨会，被缅甸军政府软禁的昂山素季寄去一篇论文，由菲律宾前总统科·阿基诺夫人在会上代为宣读，文章尖锐地驳斥关于发展中国家“应该经济先走，民主缓行”的观点；指责许多当权者不分青红皂白，将民主运动与要求落实人权问题一概说成是受西方意识形态影响而加以否定；呼吁联合国重视和支持发展中国家特别是贫穷落后国家的民主运动和人权问题。这篇演讲也在整个亚太地区造成了很大的轰动效应。

1995年7月间她被释放，然而她很清楚，一旦离开缅甸赴英国探视家人，她很有可能永远不能再次回到缅甸。结果她选择留下，从此再也没有机会与她的丈夫见面。她的丈夫于1999年去世。

对比她坎坷的政治经历，更让人感到扼腕叹息的是她和那位英国丈夫之间凄美的爱情。

早于1970年代，两人在牛津订下婚姻盟誓前，研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道，有一天命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道，眼前这个容颜清丽的妻子绝非一般缅甸女子，她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血，生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白，当人民需要她，她必会毫不犹豫付出自己。

婚后十多年，她随他在牛津静静过日子，照顾家庭，让他专心学术研究，那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月，昂山素姬获悉母亲中风病危，便匆匆告别丈夫与两个儿子，赶返缅甸侍母，想不到此一去，却是夫妻天涯断肠之始。

此后，阿里斯多次要求到缅甸探妻，均遭到军政府拒绝。几经争取，几年间两人只短暂会面五次。

夫妻最后的相聚是在1995年底，可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月，阿里斯因癌症在牛津逝世，在军政府多番阻挠下，昂山素姬最终也无法赴英奔丧。

“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺，最后通过死亡来体现。他的爱，是别在昂山素姬发上的那朵白花，素净而坚贞。而今，则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯，静静为她照亮前路。

昂山素姬得知丈夫去世的消息，悲痛欲绝。军政权催促她去英国，与两个儿子团聚。但是，昂山素姬知道，自己一旦离开祖国，就再也不能回来了。她在日记中写道：“我的家庭的分离，是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”

自1989年7月第一次被软禁以来，在过去的20年里，昂山素姬有14年的岁月是在监狱或居家软禁中度过的。2007年5月27日，原本是她软禁令届满的日子，按道理她应该能够自由地走出家门，与民众接触，但是缅甸军政府提前2天到她的住所，通知她软禁期将继续延长。

2005年6月19日：全球14个国家爆发反缅甸示威，要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。Damien Rice的这首Unplayed Piano也创作于此。据说被软禁期间，昂山素季没有消沉。她的生活十分规律，阅读诗歌、散文，学习法语和日语。她爱听摇滚乐，美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲，但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien这首歌歌名《unplayed piano》的来源。

　　Damien rice和lisa hannigan唱到：

　　"Come and see me

　　Sing me to sleep

　　Come and free me

　　Hold me if i need to weep

　　Maybe it's not the season

　　Maybe it's not the year

　　Maybe there's no good reason

　　Why i'm locked up inside

　　Just cause they wanna hide me

　　The moon goes bright

　　The darker they make my night

　　Unplayed pianos

　　Are often by a window

　　In a room where nobody loved goes

　　She sits alone with her silent song

　　Somebody bring her home ”

如泣如诉的歌词描绘了昂山素姬凄美的爱情和悲惨的现状，让人无法不为之动容。