網上有人提問:“佛法和外道有何不同?怎么区分?为何会有很多迷惑人心的
邪教?”
答曰:
佛法和外道有何不同?
在世間法中,人們站在佛教的立場把佛教以外的宗教統稱為外道。如古印度佛教之外的96個
外道。在出世法的佛法里,釋迦牟尼佛把凡是心外求法的一切法統稱為外道。比如不熄滅慾
念,不修心,而是心向外求,這就是外道。心向外求是世間有為法,屬於外道。心有分別,
過於執著佛法,執著於佛法的名相術語,以為佛經讀得越多,佛教知識掌握得越多,名相術
語了解得越多便是精通佛法,而不是從自身的心性上下功夫使心清凈,這樣把佛法也搞成了
世間法,這也是外道。而唯有熄心滅念,把一切佛法世法統統放下使心恢復本來的清凈無
為,這才是真正的佛法。
注意到佛法外道的区别~~~~~都是很好的语言
欣赏!
学习了——
南无阿弥陀佛!及时雨.
真理 赞!!!!!!!!!!!!
阿彌陀佛!正覺!
说得既好又深奥,深受启发!我也有一个问题:您是怎么理解基督教的?怎么理解上帝的?与佛法有冲突吗?而您自称道人,道士与和尚是完全不同的。道教也不是佛法,为何您会大谈佛法呢?
道人者修道之人也,非一定要是道士,自古以來不知有多少佛教的高僧大德自稱是道人,兩千多年來不知有多少山林隱士自喻是道人,現而今也有不少的苦行比丘自稱是道人,也有許多世間求道者自喻是道人,道人不一定是專指的是道教人士。達摩祖師在《血脈論》中說:“佛是西國語,此土云覺性。覺者靈覺,應機接物,揚眉瞬目,運手動腳,皆是自己靈覺之性。性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禪。......” 至於宗教問題,在我的心裡是沒有宗教的,宗教是人為的分別,在我心裡只有清淨心,至於別人分什麽宗教這是別人的事,與我無關。
佛法的宣扬与发展是要有一个条件与环境的。不管是客观环境,还是心灵环境。佛法如若遇到向变态日本人,佛法如何张显佛的影响与威力?日本也有佛的弟子,但日本人道貌岸然的举止不知你是否认同?
這就需要我們佛教內部的清醒者、有識之士大力地弘揚佛教的正法了,一個真正的佛法修學者對弘揚佛教正法應該是義不容辭的,盡形壽終其一生,這才算是釋迦牟尼的一個合格的弟子。 要“张显佛的影响与威力”就必須這樣,從我作起。護持正法,遠離邪法,破除迷信,樹立正信。不從“我”作起,要弘揚佛教正法就無從談起。
佛, 我只懂得一句:阿弥陀佛。
我也是。
色即是空,空即是色,色不异空,空不异色!