〈解題語：今天9月7日是「沖繩市和平日」，1945年的今天日軍簽署了投降書，宣告沖繩島戰役正式結束。沖繩島戰役使沖繩人口損失超過四分之一，是二戰期間最慘烈的戰役之一。究竟這場慘烈的沖繩戰在沖繩社會留下什麽陰影？戰後的沖繩人又如何紀念那一場戰爭？對沖繩人身份認同帶來怎樣的影響？本文嘗試作一探討。本文原稿發表於7月11日在台灣台東市舉行的「東北亞和平博物館論壇」研討會，原題是〈戰爭記憶與認同取向：沖繩社會和平意識之特徵〉。境内首發於《中國選舉與治理》。本鳳凰博報版分（上）（下）篇同步刊出。〉

1945年的今天（9月7日）美日雙方在此簽訂日軍投降書

   日本沖繩縣（或稱「琉球」）是二戰期間日本國内飽受戰火蹂躪最深重的地區之一。

    在二戰末期的一九四五年三月下旬至六月下旬的沖繩島戰役沖繩島戰役（沖繩戰）中，戰死的人數接近二十萬，其中沖繩縣出身者超過十二萬，包括爲數九萬多的一般民衆[1]，佔當時沖繩人口的四分之一之多，慘重之程度在遭受二戰戰火洗禮的地區之中亦屬罕見。這場戰爭所留下的陰影，數十年來在沖繩社會揮之不去，並使沖繩在戰後成爲日本反戰意識最強烈、和平意識最濃厚的一個縣。

    值得強調的是，儘管日本本土的廣島、長崎也同樣深受二戰之苦，也是和平意識強烈的地區，但是沖繩的反戰與和平意識卻多了一份廣島和長崎沒有的歷史沉重感，以及與近代以來跌宕起伏的國族認同錯綜複雜的關係。

    今年正值日本薩摩入侵琉球四百年與明治日本吞併琉球一百三十年，在此一對沖繩而言異乎尋常的重要年份，來探討沖繩民衆和平意識中夾雜的歷史苦難以及與日本糾纏不清的情感關係，顯得更有意義。

美軍登陸沖繩島  戰役一觸即發（1945年4月13日）

                 一．沖繩戰紀念形式的多樣性

    沖繩社會之所以在戰後能夠長期維持高漲的和平意識，持續至今的各種戰爭紀念設施與相關活動起著至關重要的作用。這些設施與活動的目的都離不開追悼死難者、銘記戰爭的殘酷以及呼籲珍惜和平的可貴。不過，不同的紀念方式所側重的功能也有所不同。

    首先是戰爭結束紀念日與相關的集會等活動。這些活動通過一年一度隆重的追悼儀式與紀念集會，高度集中地提醒人們對過去那場戰爭的記憶以及冀望歷史記憶的傳承。沖繩最重要的紀念日是六月二十三日的「慰靈日」，用以紀念沖繩戰的結束，有別於日本本土八月十五日的「終戰紀念日」。其中由縣政府主辦的「沖繩全戰歿者追悼式」廣受媒體注目，近年來還成爲日本首相不可缺席的重要儀式[2]。

麻生太郎首相出席今年的「沖繩全戰歿者追悼式」

    同樣是延續戰爭記憶與喚起和平意識，常年設置的戰爭紀念碑、紀念館，其影響力並不局限於某一天，受教育的對象也並不集中在沖繩的民衆。如果說戰爭紀念碑最重要的意義在於追悼死難者，那麽主要以展覽方式呈現的戰爭紀念館則更具教育後人的功能。

    沖繩本島的南部是沖繩縣的中樞地區，也是沖繩島戰役的主戰場。各式各樣的紀念碑集中在南部，林林總總，据估計不下一百座。在紀念館方面，較大型的公立設施主要包括沖繩縣和平祈念資料館及國立墓苑、姬百合和平祈念資料館、舊海軍司令部、對馬丸紀念館，而縣級以下的非專門設施裏也有不少包括了沖繩戰的展示，如沖繩縣立博物館、那霸市歷史博物館、沖繩市立郷土博物館、烏魯瑪市立石川歷史民俗資料館、南風原町立南風原文化中心等。而民間設施中較受推崇的則有佐喜眞美術館。這些設施不僅著重重現戰爭史實，由於長年吸引了包括來自日本本土的學生團體，其教育新一代的意義不言而喻。

姬百合和平祈念資料館

    在沖繩，維繫戰爭記憶的另一項重要方式是透過研究、口述歷史與藝術加工，以平面媒體或音像媒體的方式展現出來。其中爲數最多的是傳統的平面媒體。幾乎所有沖繩的書店裏，都設有沖繩相關内容的書架，此現象在日本本土的書店裏相對罕見。有關沖繩島戰役的書籍在八十年代出版爲數最多，即使是現在每年仍有新的相關著作面世。在音像媒體方面，主要是電影，較受矚目的作品有《激動的昭和史—沖繩決戰》、《蔗田之歌》、《姬百合塔》，以及《海龜與少年》等。

    此外，在戰跡紀念設施、公民舘、文化中心、學校等公立與民間機構所舉辦的戰爭生存者演講會、戰時失蹤者的追查、戰歿者遺骨的查證、歸還、慰安婦設施的調查與受害人的查尋等都可以看出沖繩社會積極記錄戰爭、保存戰爭記憶的努力。

沖繩島戰役相關電影《姬百合塔》《沖繩決戰》

                    二．戰後和平意識的呈現

    沖繩民衆強烈的和平意識並不停留在保存戰爭記憶的層面，而同時也在戰後的社會發展與現實生活中展現出來。

    其中最爲人熟知的是沖繩民衆長期對反對美軍基地的執著與堅持。沖繩島戰役後，美國佔領沖繩並開始了長達二十七年的單獨統治，期間在東亞冷戰格局成型初期的一九五零年前後開始在沖繩大舉建設美軍基地，這些基地大部分在一九七二年沖繩歸還日本後仍繼續運作。目前駐日本的美軍有七成左右集中在沖繩，美軍基地在沖繩本島就佔有了百分之二十的土地。

    沖繩社會的反美軍基地運動在一九七二年後仍持續至今，其中給世人留下深刻印象的是一九九五年因發生美軍強暴沖繩少女而爆發的沖繩大規模反美軍基地運動。其間沖繩縣知事大田昌秀[3]拒絕代理簽署延長部分由美軍所佔有的土地租約，一度導致沖繩與中央政府關係異常緊張。同時，沖繩社會還出現了回歸日本後罕見的要求沖繩獨立的議論，前沖繩老市長撰著的《沖繩獨立宣言》一時成爲沖繩最暢銷的新書。

1990年代反美軍運動時期的暢銷書

    延續這場高能見度的和平運動的另一個重要契機，是二零零四年發生的美軍直升機墜毀撞到沖繩國際大學校舍事件。值得一提的是，此事件不僅提供了喚起沖繩人民的戰爭記憶以及刺激和平意識的新材料，事後還引發一場民間自發的公民運動。運動的起因緣自於遭受校舍撞損的大學當局事後決定拆除損傷的牆壁，進行修補工程。此一決定引發部分市民強烈反對，並組織自主的護墻行動委員會，要求大學保存這堵牆壁，以作反省戰爭、教育世人的和平用途。

    沖繩人民的和平意識還滲透到政治領域。減輕「基地」壓力、維持沖繩的「和平」狀態，每每成爲選舉候選人爭相表達的訴求。而自一九九零年代的大田縣政開始，「和平」成爲沖繩縣政府所高舉的與「共生」「自立」並立的三大願景之一。

                                                                        林泉忠修訂於挪威奧斯陸2009年9月7日

         〈沖繩人的戰爭記憶與認同取向（下）〉將於近日刊出，請繼續關注。

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