子曰：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”『子路13.24』

许多恋爱中的男女青年，似乎对于对方的人品等不那么在意，觉得无所谓，甚至有些年轻人觉得，这个人就是坏一点有什么关系呢？“男人不坏，女人不爱嘛”，只要对我好就行了。假如以这样的想法对待所爱的人，不但大错特错，甚至也是非常危险的。

你所爱的人对你好还是不好，不但直接关系到你自身是否安全，也直接关系到你的这份爱情是否能有一个好的归属。在选择爱情的时候，充分考察一下自己所爱的人的人品怎样，绝对是只有好处、没有坏处。

前面我们简单介绍了怎样通过接触去直接了解、判断爱人，这里我们再来探讨一下怎样通过间接的方式去了解所爱的人。许多人在自己所爱的人面前和在其他人面前、往往有非常不同的表现，或者是自己看到的这个人和别人对这个人的评价反差很大，这里就产生了一个怎样看待他人的评价问题。

孔子在《论语》中曾经专门谈论过这个问题，书中写到：

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”『子路13.24』

意思是说，子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”

也就是说，孔子觉得，我们应该重视舆论的重要性，但是对于舆论还是要做理性的分析，还要看看是什么人、做了怎样的评价。假如再进一步的话，还可以分析一下、这些舆论评价的根据是什么。即便是好人做出的评价、假如评价的根据用错了、也可能得出不很适当的结论。

比如说，好人也经常用是否有钱来衡量一个人的成功与否。一个人是否有钱，固然可以成为衡量一个人是否成功的标准之一，但是更加重要的还要分析一下这个人为什么有钱、为什么没有钱。比如说一个人通过不正当的手段得来的钱，未必能证明这个人是成功的，相反，一个人为了追求某种崇高的目的而没有钱，也未必就能证明这个人是失败的。

再细致一点，同样是有钱人，孔子认为“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”『子路13.26』，同样是没有钱的人，孔子认为“君子固穷，小人穷斯滥矣。”『卫灵公15.2』。也就是说，只针对是否有钱这一点来说，也可以从多种角度来分析、观察、和判断一个人。

更加有趣的是，对于同样的一个人，不同的人会有非常不同的评价，有的时候，甚至同一个人会得到截然相反的评价。排除这些评价人的故意不公正或能力低下的因素，也可能会因为观察角度和所得资料不一样，而得出相当不同的评价。

假如你遇到了这样的情况，千万不要困惑，更不要怀疑别人是在故意误导你，出现这样的情况一点也不奇怪。那是因为不同的人观察的角度不一样，所看到的同一个人的不同方面，有如盲人摸象那样。只要你善于将不同的评价汇总到一起，也许就能得到一个比较真实的全景。

这里必须说明的是，其他人对你爱人的评价都是比较粗放的，都不一定有你的观察更加细致。正如你对身边人的观察与对你爱人的观察，会有很大的不同一样。有句成语叫“白头如新”，意思是说，两个人一起从小到老，结果才发现彼此还是像新认识的人一样不了解。

舆论的评价，只能是对一个人大致的、方向性的评价，而且许多时候误差比较大。如果能将舆论的评价与你的观察结合起来分析，可能会更加全面一些，单独偏信你自己的观察或舆论的某种评价，都是不足取的。

我们强调要对自己所爱的人多加观察，并不是说一定要求自己所爱的人必须是在各方面都是一个完美无缺的人，找对象不是选先进工作者、更不是选圣贤模范。爱人有一些缺点和不足，并没有什么大惊小怪的，正如子夏在《论语》中说的那样：“大德不逾闲，小德出入可也。”『子张19.11』

同时，还要看所爱的人对于那些不好的东西是采取怎样的态度，假如能闻过则喜，那么就不用太担心，假如总是文过饰非，那么就要警惕了，正如

子夏在《论语》中所说的那样：

“小人之过也必文。”『子张19.8』

（未完待续）
2009-9-7

10，32，怎样才会不钻爱的牛角尖——《半部论语学爱人》

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半部论语学爱人（序言和目录）

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