我说我不知道自己是谁。 多少次走在大街上，莫名其妙的想要仰天长啸一次，放肆的呐喊一次。这个心里，积压了太多，没能发泄出去。有时候想，为什么要老老实实做人呢，为什么我就不能坏一次，为什么我就不能放纵一次，为什么我就不能对事情不负责任，为什么表扬的话要给我？为什么期望的寄托要给我？为什么所谓的依托和支撑要由我来完成？为什么？老子说无为，庄子说逍遥游。何至于到了两千多年后的今天人还如此的压抑？ 为什么不可以？要做一次坏人。要打碎一只杯子，也许会被碎片划伤；要无端发一次脾气，也许让人大骂不可理喻；要破坏一段感情，也许也要为情所伤；要愚弄一个人，也许要为人所愚弄；要去肆意生活，也许要被生活肆意。为什么不可以，是因为周围太多中立和麻木的表情？为什么不可以，是因为这世界太多虚伪和肮脏的情操？为什么不可以，是因为我放不下这道德的束缚还是人格的光环？ 人生就像在运动的皮带轮上行走，你停不下来，总得疲于奔跑。于是常常想跳出这个圈子，不再走这多数人都走不出去的常规。每每有这样冲动和些许的计划，又往往会被自己全盘否定，觉得自己的力量太渺小，太不具有震撼力，同时又还无耻地贪恋着身边的安逸，没有彻头彻尾改变的勇气。 人性是虚伪和懦弱的，没有骨气。当我看到这一点的时候，我以为自己把自己看透了，其实没有，相反，只有更加迷惑，我说我不知道自己是谁。我糊涂了，恍若一梦。 庄周一梦，竟不知自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己。笛卡尔也闹不清如何断定梦境与现实，于是他只能说，我思故我在。靠一个肯定自己正在思索的状态他终于在万般无奈和对自己完全否定、怀疑之下找到了证明自己存在的救命稻草。人反观自己，就像看一面镜子，看镜子中的自己，越看越离奇，你动，他也动，你不动，他也不动。我不禁要问，那是自己吗？如何知道那就是我？如果那就是我，那么我又是谁？如何知道那就是虚假的影像？我是真实的存在着吗？ 这样想想，笛卡尔所谓的“思索”不就是那脆弱的一面镜子，凭什么证明我感受到了“思索”就证明了我的真实和存在？难道我不就是镜子里的“我”的影像？我到底真实地存在吗？人的脆弱太像那虚假的影像了！我开始怀疑。 于是我说我不知道自己是谁。