午饭后从机关食堂出来，迎面正是火辣辣的阳光，湛蓝的天上几朵白絮点缀，透彻得耳聪、目明，连心里也刷地亮堂起来。

真是秋高气爽啊！有同事说。没人附和，只是说：走，绕楼遛一圈儿。

回来之后，我脱掉外衣躺在床上，很少睡午觉的我准备好好休息下，因为晚上学生们要给我过生日，那难得一聚的酒很可能喝到半夜的。

多年的习武生涯，教过多少孩子练武已经记不清了，从自己读中专再到当农村小学中学的老师，一直到在县城工作后办武术培训班，教学生曾经是生活中的一大乐趣，持续了好久。

后来，随着一批批学生的离开，随着一个个好苗子的不辞而别，慢慢地就不愿意教了。从2002年身边最后一个学生去省城谋生，突然觉得教武术是个令人伤心的事，就象自己的孩子终于考上大学一样，家里剩下夫妻两人的时候，才知道孩子真的飞走了，留给父母的只有孤独和思念。

伤心总是与我们形影不离的，学生时代的结束，青春的逝去，朋友的分手，同事的调动，亲人的别离，还有那早晚要来的退休，我们辛辛苦苦付出的、翘首以待盼望的、患得患失人事的，往往都是我们最看重的，也是最让人伤心的事。更不要说我们的生命了。

对于教孩子练武，已经失去了兴趣，自己也渐渐地懒散了，武术坚持得相当不好。好在一直有几个学生与我保持着比较紧密的联系，相见时的亲密，比起那文化课方面的学生，近了许多。他们给我的尊重，几乎可以满足我所有的虚荣，而对于他们人生的指手画脚，仿佛也成为他们的一种幸福。虽然不全是，但大多数是。

一切，都是围绕着情意展开，自然而亲切。

导师，对于一个年轻人来说，可能影响他的一生。在我年轻的时候，没有这样的人出现，也许大家不愿意这样做，也许我的臭性格，使高人们不屑为我做。

投入到社会竞技场后，一切都靠自己来摸索，鼻青脸肿以后，知道世界是复杂的，也是美好的。

对于和我学武术的学生，我一直是倾尽全力的，而让他们，尤其是长大后的他们印象最深的，还是做人方面的话。我自己不知道说过什么，而他们说：很重要。

一个由于家庭的原因十七岁就到山东闯荡的学生说：我在他钢笔上刻的字，曾经让他在最难的时候坚持了下来。这几个字是：

自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。

这几个字我也曾经刻在弟弟的钢笔上，他说是这些字陪他度过了北京地下室的日子。

几个月来硬生生地离不开易中天了，从诸子百家争鸣到重温<品三国>。他的视频总是要在我练习书法的时候播放，那种融合,让我仿佛置身群雄逐鹿而又风雅弥漫的时代，感觉好极了。我被易中天先生深邃的哲学思想所吸引，同时也清晰地发现：所谓导师亦不过人梯而已，私塾的先生、绍兴的师爷、军中的参谋，洞察人性，洞察天机，却要等着所谓粗人决断，原来，导师缺少的不是大智慧而是大气魄。

“大丈夫不可一日无权，小女子不可一日无钱”，一个电视剧里的人物说的，有着很大的道理。而回顾自己的半生，充其量私塾先生的水平，没权没钱，谈起人生似乎头头是道，飘飘然口若悬河之际，恰恰验证了古人说的“智者不言”的论断。所以，聊可慰已的是总算还培养了一个还算可以的女儿，如果再加上留下了几个铁杆儿的学生，时常招呼一下自己，已经是天赐了。

人到中年的时候，感慨会多起来，哪怕是正值事业顶峰的时候，也会凭添几许惆怅，于是，宗教此时寻机而入了，那种对心灵安慰的作用，呈放射性地膨胀开来，锐不可当。即便没有信奉什么宗教的，人们对上天的敬畏也会加深，于是便有了宿命论的舞台。

构成中国传统文化的三大支柱哲学儒、道、释，我也是涉猎过一点儿的，准确地说，其实它已经融化在了中国人的血液之中。虽然坎坷也一直紧跟着我，可我至今还没有任何宗教倾向。当同行的游客手捧香柱拜倒在佛像前的时候，我没有随从，只有理解。对于我来说，我只是游客，不是香客，就象在这大千世界上一样，我们也只能是游客。尽管我不能给这个世界留下印痕，世界却已在我的心中，我会踩着没膝的积雪去看那光秃秃的树，我会沐浴着雨丝来感受那清爽爽的凉。。。

尖刺扎到肉里的时候，很疼，我会体会拔出它的快乐；失意撞到心里的时候，很堵，我会体会化去它的幸福。

五代时的长汀子，也就是布袋和尚，他的一首诗耐人寻味：

手提青苗种福田

低头便见水中天

六根清静方成稻

退步原来是向前

是啊，对于人生来说，回头有时候很重要，45年的奔波，向前看得太多了，少了许多回头，回头看看走过的路，数数已经的拥有，每个人都不是英雄，可也并不简单。

今天的生日，几个学生陪着度过，一个学生从哈尔滨特意赶来，放下了他的生意，带来了一个根雕笔筒，我送他一把蒙古小刀以作回赠。酒桌上学生们为我唱起了洋人的生日歌，我却想和他们说长汀子的这首诗，还想吟哦远隔千年的我为长汀子所作的“和”。可他们还小，需要的是闯劲与魄力，我只好把这诗写到这篇文章里了：

清晨出入朝阳间

晚归只亲床上棉

日落月升终成睡

增日原来是减天

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