宋朝立国之初，宋太祖赵匡胤就号召人们多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，宋太宗也曾下诏令官员们研究理财求富之道。王安石改革的内容是尤先理财。这些政策导向使商业大潮兴旺，商贸高速发展，钱庄业迅猛发展，促使宋朝在世界人类历史上第一次出现了最早的纸币和银行。大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇的生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁荣。

在“水浒传”中，我们可以看到，一个禁军的中级军官林冲就可以拿出1000贯钱去买一把刀，相当于明朝一个中等家庭的全年收入。 宋朝实际上正处于向资本主义发展的前页。恩格斯曾经说过，在北宋，一个首都看门的老兵都过着比当时欧洲君主还好的生活。富庶安逸的生活使宋人消费意识浓烈，大众的需求也从最开始的吃穿不愁，越来越向“纵深”发展，人们关注的不再是温饱问题，而是生存的质量问题，关心穿戴和美容，人们的审美情趣在提高，男子也开始关心自己的外表，穿漂亮的衣服，戴美丽的饰品成为官僚和中产阶级的时尚，东京的中级军官林冲、徐宁都戴美丽的花，连大名府的侩子手蔡庆，生来爱戴一枝花，河北人顺口都叫他做「一枝花」蔡庆。戴花是当时男子的装饰品之一，连进入皇宫的标志也是戴一朵花，对美的欣赏渗透到社会各个角落，宋江的丑陋的外貌让他没有信心当一把手，宋江第三次提出要卢俊义做第一把交 椅时说：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，员外堂堂一表，凛凛一躯，众人无能得及……”第一条不是比较卢俊义的武艺高强，名声之大，而是比较二者的容貌，说卢俊义的外貌无人能及，可见当时对容貌的重视超过了武艺和钱财。整个社会都沉浸在爱美不爱财的氛围。      

宋朝的女人的择婿标准也是爱美不爱财，宋朝的女人对容貌的追求比男人更强烈，女子对美的追求更是花样百出，如潘金莲出门要重匀粉面，再整云鬟，换些艳色衣服穿了，女子对男人的审美要求也有了更独立的内容，用王婆对西门庆说的话：“大官人，你听我说：但凡捱光的（恋爱或偷情），两个字最难，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驴儿大的行货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小就要棉里针忍耐；第五件，要闲工夫：——这五件，唤作‘潘、驴、邓、小、闲’。五件俱全，此事便获着。”潘就是潘安的容貌，驴就是性生活能力强，邓就是邓通的钱，小、闲就是尊敬女性，有时间陪女子。很明显宋朝的妇女把男人的容貌放在第一位，把金钱放在第三位，不是为金钱而活，容貌最重要，把浪漫作为一项内容，性格是个宝，潘巧云也是一个非常美丽的女人，从她对裴如海的感情和看法可以了解她所喜欢的男人的标准，那就是温文尔雅，干净利落，会体贴关心人。然而她的丈夫杨雄却是一个满身刺满了蓝靛花纹的刽子手，丑陋的容貌不受潘巧云欢迎，只是一个寡妇为了吃饭的选择。潘巧云觉得杨雄不如前夫，对外貌丑陋、江湖气浓厚的石秀更是不感冒，潘巧云看不上杨雄、石秀，却看上了和前夫有很多相似的裴如海，是裴家绒线铺里小官人，出家在报恩寺中。潘巧云遇到与前夫一样漂亮，文雅知礼，干净整洁，善察人意，声音悦耳，软语温柔，自然产生了爱慕之情。石秀唆使杨雄杀潘巧云和帮她安排通奸的使女迎儿，

水浒中的第一美女潘金莲（她比潘巧云年轻），眼中没有一点对金钱的期盼，不嫁给又丑又老的主人，虽然主人家有万贯也不为所动，被主人报复性的嫁给了奇丑无比的武大郎，潘金莲的心从此死亡，武松的男人的英俊威武让潘金莲死了的心复活，在被武松拒绝后，又被西门庆的漂亮外貌吸引，为了漂亮不顾后果的与西门庆偷情，为美把性命丢掉也不后悔。

宋朝女人不仅爱美不爱财，而且对丑深恶痛绝，对美达到了极限的欣赏，以至于整个大宋王朝都弥漫着对丑陋的排斥，特别是丑男更是没有市场，被排斥在主流社会之外，梁山好汉中，绰号中称“鬼”的有三人。一个是刘唐，紫黑阔脸，一身黑肉，黑魆魆毛腿，鬓边一搭朱砂记，上面生一片黑黄毛；一个是杜兴，阔脸方腮，眼鲜耳大，面颜生得粗莽。他们由于自己的外表见不得人，被女人抛弃，被主流社会排斥，成为社会的游民。在上梁山前，赤发鬼刘唐、拼命三郎石秀、锦豹子杨林、没面目焦挺、石将军石勇等一大批典型的丑人，都是以四海为家的。这几个汉子的一个共同之处，便是奇丑无比，由于丑而没有女人追求，只好独身一人，流浪在社会上，由于丑而被社会排斥，不被人理，他们只好到处流浪，居无定所，以天地为家。宋朝的游民阶层的产生就是由于这些人没有美丽的外表，在精神领域受到歧视，只好游走在社会的各个角落，他们无意中有产生了一个新的行业，传播信息，通过信息服务取得收入，即使他们不工作在大宋朝也不存饥饿问题。饥饿也不是流浪汉们四海为家的唯一理由，他们不过是被主流社会排斥，无法奉行主流社会的价值观而已。他们在面对自己无法改变的容貌，只好在非主流社会寻找某种生存的平衡力量，这在水浒中，便是对抗主流社会的所谓“义”了。贫穷只是他们处在非主流社会的借口，而不甘于过着平淡的生活，才是他们上梁山的真正动机。他们跳出了主流社会限定的圈子，到角落处去寻找相对的无拘无束的自由生活。这样因丑陋而上梁山的丑男丑女占梁山一半以上的席位。也就是说丑陋的外表把大部分人逼上梁山，丑驸马宣赞的遭遇是社会上层的体现，刘唐是第一个被丑陋逼上梁山的。所有者一些都是由于宋朝女人爱美不爱钱财的结果，梁山起义与其说是农民起义不如说是丑人起义。

作者 刘传录

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