有一喻，不知可否，姑且道来：如果把佛家、佛教看作一个现代化的大公司，那末，佛是董事长，菩萨是总经理、副总经理，圆觉罗汉皆是部门经理、各办公室负责人，而僧人，则是最基层的员工。所谓僧人，曾今是人耳。僧人和我们一样，曾今也是人，曾今和我们一样，也是凡人、庸人、俗人。出家为僧了，四大皆空，清规戒律，古佛青灯，木鱼经卷，钻研佛法，一为自己修身得道，二为普度世人。这是僧的本义，今不如此，古是如此的。 按照佛家来说，“中国难生，人身难得，佛法难闻，生死难了，明师难遇”。而今之佛教，应加上两句，“菩萨难求，寺庙难进”。为何？因为我们所处之世，乃是“末法时代”。所谓末法时代，教法从衰微到灭亡时期。佛法分化、流变渐渐会变得严重，社会风气不好，信外道、邪师传法的人多于信正法的人。随即佛像、佛寺庙、佛经等开始变质，甚至最后还会不复存在。时间为一万年。我们这个时代正处于末法时期的“开端”。这个时代，人类不是迷信科学，就是迷信外道法师、邪教法师，对正法有很多误解。 莫说他言，只谈寺庙和僧人在我们这个时代的变质，中国人是耳闻目睹的。曾今是人的僧人，本是四大皆空的，对于尘世的“名利”应是不追逐的，然而，事与愿违，僧人的“物欲”并不比凡人小，甚至盛于凡人。又如，僧人头子名曰方丈，方丈原来的本意是指住持居住的地方只能是一平方丈那么大小，引申含义就是指住持。住持原义是留住、保持、弘扬佛法的意思，引申含义就是寺庙僧众的领导人。而如今的方丈，是比世人还俗，比世人还庸。如某寺方丈。不仅是文化传播公司、食品公司和商标公司的CEO和总经理；也是一系列电影、电视剧的影视投资家；还是某某产品的“形象代言人”。古时，出家人不出三门，而他却马不停蹄地出国访问，接待各国来访政要，应付各种饭局，住总统套间……很难想象，在镁光灯聚焦之下，在声色陆离的红尘之中，这样的方丈还能够是四大皆空、六根清净的得道高僧吗？方丈弘扬佛法、惠泽众生的职责还能够承担得起吗？方丈如此，僧人又能怎样呢？ 僧人本是弘扬佛法，度世人于苦厄的，而今的僧人，却是在名利追逐的苦厄中。佛法难闻，生死难解，若有地狱，往生之后，看遍地狱之中，最底层的即是如今的那些僧人，可叹，可憎。
太精彩了。佛从心生，才是佛
禅宗祖庭是否老朽？
阿弥陀佛！全文中的某寺主持的行为只不过是宏扬佛法的另一种方式而已，世界万物有利必有弊，而凡夫俗子也不要克意地去放大某一弊端而忽视了有利的一方面。不可片面视之，修行的方式有千千万种，为什么非要按你的意志去封存某些人的行为呢？罪过，罪过！
佛教讲的三宝：佛、法、僧三宝，佛宝与法宝不说了，但说“僧宝”，正确的概念是证得圣位（具有空性智慧）的圣者，称为僧宝，凡夫里面，四位比丘（受戒出家人）以上也可称为僧宝。 未成就以前，凡夫难免是有过失的，这是各人的问题，不是佛法的问题。
有点以偏概全呀，还是以僧作影射？
找个好方法让曾今是人好安生
因果循环 真实不虚
讲得好！！阿弥陀佛！
hen zantong!
陈庆之
已无风雨已无晴 QQ532576182 欢迎批评
