1989年“苏东波”剧变之后，捷克是少数几个实现了政局平稳过渡的国家。毋庸讳言，对西方政治模式和生活方式的向往，在每个捷克人的心里是存在的。捷克人在当时的中东欧国家中，避免了休克式的无序私有化，避免了像他们的斯洛伐克兄弟那样，将工厂“交给信得过的原企业管理者，将工人无情地裁掉”带来的社会动荡，而是实施了有条件的私有化登记制度，全民登记股权，最终实现了相对公平的财富再分配。能够做到这点，恐怕与捷克，在二战前已经有高度发达的工业，和成熟的议会民主和共和宪政基础有关。而作为一个工业国，在捷克全境的农村，小农经济模式，二战以来基本没有被改变，农民的地权问题的自然解决，成为了捷克顺利转型的又一重天时地利。到1992年为止，捷克实施了两轮私有化，全国涌现了700万股东，并逐步实现了经济的恢复增长，可谓是当时的“捷克奇迹”。

而这并不表示，捷克已经成为了和他的西方邻居一样发展水平的国家了，从物价水平来看，在布拉格的商业区里，消费品、餐饮和不动产的价格，已经在西欧邻国的消费需求下被整体拉高，接近西欧水平，而捷克人的平均工资水平，还仅仅在西欧邻居的一半到三分之二左右的水准，除去货币兑换汇率的因素，捷克人的消费能力和生活水平还是要略低于西欧国家。

这种剪刀差让捷克人心里有些不是味道，而既然是文化大国，就一定要大打文化牌。卡夫卡、昆德拉、慕夏、德沃夏克......，都让现在的捷克人沾光不少，把他们搬出来，大加商业化，也成为布拉格旅游名片上浓墨重彩的一笔。而诸如木偶戏院、黑光剧场、音乐会这样的文化演出场所，也在布拉格的城市角落四处冒出来，几乎所有的教堂都有一支小乐队，每晚演出宗教或古典音乐，穿制服推销门票的工作人员屡屡让游客不胜推辞。而这种被旅游业催生的产业，天生就是商业味道浓重，质量良莠不齐。

我们也被广告吸引，在一家很正式的黑光剧场，看了一出，这个剧场的容量大概100人，表演时间45分钟不到，每个客人被收取了450克朗，相当于20欧元的门票价。表演过程中感觉情节有些拖沓、笑料有点低俗，出来后有点失望的感觉。

而来布拉格的游客中很多人应该有同样的感受，服务人员的态度普遍不够热情，在一家报刊亭我们买了两张车票，想问问路，结果店主直指柜台旁的一块牌子，上面用带着捷克语式语法错误的英文写着：“Here is not a infocentrium(应为‘infocentre')”。

你爱来不来，布拉格似乎不缺游客。

在遍布街头的外币兑换点，换取外币时，要加以十二分的小心，因为明码标出的兑换价，往往在下面伴随一行小字，写着必须达到某一数额才执行这一汇率，否则游客将会被以低得多的汇率换取外币，这种把戏几乎在每一家兑换点上演。去年北京交通台的某位主持人，因为没看清楚兑换价，结果和兑换点店员发生争执，被捷克警察强行带走，一时成为国内媒体热议的焦点。而现在看来，这位主持人固然有举止不当之处，但是也是事出有因的。

在饭店吃饭，结账时莫名其妙地被人多收取100到200克朗的“刀叉费”、“手工面包费”、“订座费”、“服务费”，是经常有的事情。相比起菜单上的价格，总有一笔接近2成的小费，强制加收到账单里，结帐时还不给你一个笑脸，这实在是让我感觉很不舒服，而且发票居然是机器打印的，看样子在这里这样的做法是很普遍的，游客投诉也往往无门。

朋友告诉我，在布拉格，餐馆经常有捷克语菜单和英语菜单两套菜单，标价也不一样，这倒是让我想起当年中国景点，门外竖起的“外宾50、内宾10元”木牌。

捷克人很为他们灿烂的文化自豪，而这个“没有霸气但有贵族气”的民族，在近现代的人文精神发展上显然是落伍了，纵观捷克近代名人，卡夫卡是成名于奥地利的德语作家、德沃夏克受恩于美利坚的欣赏和栽培、而昆德拉是法兰西艺术界催生的文豪，而拥有璀璨过去，但是今日国民性浮躁，要靠优秀子民依托海外环境为国争光的国家，又岂止是捷克一家呢？

造成人文精神的失落，和与自己祖辈的精神世界间构成了落差，其原因到底是什么？这或许是值得我们思考的问题。

从卡夫卡故居前走过的游人