心灵环保是生态环保的开始

文/美凝

环顾我们赖以生存的这个世界，从工业化发展以来环境污染问题就日愈严重。一些工业化国家享受着工业化发展的快捷便利，也承受着环境污染带来的恶果。这使得他们开始重视环境保护并开始利用国家法律法规和舆论宣传倡导全社会重视和处理污染问题。

如果我们提到生态环保的问题，很多人可能认为这是一个很大的问题，认为说“这不是我一个人能够解决的问题”。像这样想的人，我们可以知道他以为自己已经和他人无关，但其实他即是环境的制造着，也同时是环境下的产物。

我们知道一个效应叫做“共生效应”。 这是自然界的一种现象：当一株植物单独生长时，显得矮小、单调，而与众多同类植物一起生长时，则根深叶茂，生机盎然。人们把植物界中这种相互影响、相互促进的现象，称之为“共生效应”。事实上，我们人类群体中也存在“共生效应”。人与人之间好的或不良的习性会相互间影响，以至于产生1+1>2的效果。事实上我们一直与社会、与自然界“共生共荣”。当我们的自然环境清新时，我们患病的时候就少；当我们的自然环境恶劣时，我们发生传染性疾病的时候就多；这种情形并不是你说不关你的事，就可以免掉的。所以事实上我们并不可能独立的存在，我们与这个世界的一切均有联系。

在佛教中倡导“无缘大慈，同体大悲”，这是更高层次的智慧，也是深深明了人与社会，人与自然之间的关系。“无缘大慈"指佛具大慈心，虽与众生无缘，但是也发大慈心而施乐之。 "同体大悲"指佛具大慈心，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之。或者说，观一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。看到这里或者又会有人说我只是一个凡人，但其实“佛是过来人，人是未来佛”“ 一切众生皆有如来智慧德相”更何况你是万物之灵长！

问题的关键是，我们有没有意识到我们对自己应该有什么样的态度？我们应该对自己负有什么样的责任？如果我们能清楚的认识到这一点，那么即使过去我们无明的心被贪、嗔、痴等烦恼染污後，也可以通过忏悔反思来改善修正我们的言行。

借着这个因缘，本末学发露忏悔自己在无明的过去所造的恶业。在过去的某一段时间里，末学很少打理家务，特别是很讨厌洗碗。理由似乎显得足够充分——因为末学的皮肤细嫩敏感，对于很多化学制剂的洗涤剂、洗洁精，根本无法消受，即使是小小的有一些都会导致皮肤红肿、时常痛苦在“主妇手”的阴影之下。而家庭生活也往往因为这些小事情，变得复杂，矛盾冲突频频发生，在恶性循环之中葬送了一段姻缘。相信有很多人都和过去的末学一样非常的讨厌洗碗，也相信每个人都有各自的理由。但在今天，末学才知道其实那一切不过只是借口，事实上只要我们愿意我们可以做得更好。

迫于自己对“毒物”洗洁精的恐惧，以及每天面对洗碗的必须，一定要为自己找一个出口。中国有句老话“凡毒物，七步之内，必有解药。”事实上问题的解决“不费吹灰之力”“一切本来天成”。只要每天在淘米煮饭的时候，将淘米水存留下来，然后用当天的淘米水温热来洗第一遍碗就好了，如此之后到今天也没有出现“主妇手”的情形。这是一件很小的事情，但却大大改善了自己的生活，避免了承受疾病的痛苦，也从自己在这个方面对生态环保做了一点点的努力。心中无比欢喜！

与读者分享这段故事，旨在抛砖引玉、启发大家的观想思维。当我们这颗心和真实世界相接触时，由於贪嗔痴等自私观点的影响，常常产生种种分别妄想，因而创造了一个与本体世界面貌全非、颠倒梦想的现象世界，而这些现象世界又时刻地影响着我们的生活。所以我们要时时的关照自己，首先要将自己的心打扫干净，当我们的心灵得到清洁环保的时候，我们自然会如心地改善我们的自然环境。就比如我们心情好的时候会做家庭清洁，在劳动之后我们看到由自己造就的环境清净整洁，自然就会升起愉悦的成就感。当我们带着这样的情绪，走出去，脸上的笑容就会传递给每一个人。“很多人都在想如何改造世界，很少有人在想如何改造自己” 其实改善自己，是改善世界的开始。这正是 “若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”心灵环保是生态环保的开始……

关于博主

文章列表

文章分类

最近发布