你的观点：
我就知道你理解不了我的解释，若以法求我的意思是只要你持我正法，佛还是要示现的，否则体现不了如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨的经文原义，而且这与凡所有相，皆是虚妄是不矛盾的，佛经原义是针对未出轮回六道众生解释的，若见诸相非相，即见如来，意思是等众生跳出轮回之后，回望凡尘，才会发现诸相非相，这时进入了脱离生死境界，想见佛就能很方便见了，想见就见，而作为人在修持中，是佛来示现鼓励的，并非你想见就能见的。而且这也是楞枷经肯定的，等你修习到一定程度，佛还要来加持灌顶的的，还有不要说自己读懂了任何一本佛经，只要是人，都不能说读懂了佛经，从佛经开始-----菩萨的提问起点的境界------都非人类能达到的境界，后面佛的解释人要看懂那才怪了呢？----因为菩萨也没懂，佛的回答中所显示的境界菩萨也显化不出来，他们只是听完法后回去再慢慢学习体会，所以人解释佛经，都是画蛇添足，自不量力，所以人还是要以佛为师，以菩萨做榜样，对前人，可以不理，话难听了点，但绝对正确。很多更深的话我就不说了，菩萨眼里没有宗派我们眼里也就没有宗派，我面前有佛经，也有达摩的心得体会，我肯定不研究达摩只研究佛法，达摩一花五叶到底跳出轮回的圈子没有？你看见了？你能证明？我修持的是释迦牟尼的佛法，目的是跳出轮回圈子，你是研究的中国佛教知识，真抱歉，我对中国佛教知识不感兴趣。因为他们跳不出轮回，只有我佛跳出了轮回，并创立了佛教，现在佛经又没有灭失掉，我的眼里只有佛和佛经，别的都靠边站。
我的观点：哈哈哈哈。。。。。。，我明白了，佩服您的执著！对于佛经，我还真是没有不理解的。只是我学习的方式是饱览群书，追求的是抓住要点。现在的体会是——触类旁通。但我觉得我还是不行，我的缺点在于进入虚空世界后，走得还不远，看到的还少，听到的还少，所以我还在努力，不是在研究理论，二是不断地实践者。
