一、18世纪以前的欧洲文化

本文的地理概念是指欧洲和美国。

本文的时间概念是指18世纪到20世纪。

18世纪以前的欧洲文化也简略提一下。14世纪到16世纪，欧洲完成了文艺复兴；17世纪，欧洲宗教文化让位于哲学文化，产生了笛卡尔这样的被誉为“欧洲近代哲学之父”、“欧洲近代自然科学始祖”的伟大人物，17世纪是欧洲中世纪文化和近代文化的分水岭；世纪初到13世纪的中古时代，属于欧洲文化停滞期；世纪初到公元前七世纪，是奴隶社会向封建社会的过渡期，也是古代文化的繁荣期。我发现，两头繁荣中间衰，不是中国才有的现象，欧洲也一样。这说明一个什么问题呢？漫长的封建社会，为什么呈现在人们眼前的是文化的沙漠？是不是与宗教对思想的钳制，人们的思想自由度有关？

二、西方文化三百年赖以存在的基础

西方文化三百年赖以存在的基础，正是西方经历三次工业革命浪潮建立的资本主义经济基础和资产阶级革命建立的民主政治基础。西方文化的丰硕成果正是建立在这样的基础上，与生产力、生产关系水平相适应，与经济发展、政治创新同步。

三、哲学文化与宗教文化

欧洲近代的许多哲学大师都上过教会学校和神学院什么的，比如康德、黑格尔（包括17世纪的笛卡尔）。特别是康德，在读书的时候，接受了人文主义教育，虽然不喜欢宗教文化，但他从研究人与宗教的关系开始，进而研究人与物质世界的关系，以三大批判著作构建了他的哲学体系，“我们能够知道什么”、“我们应该做什么”、“我们希望什么”，回答了当时人们最为关心的哲学问题。尽管康德的哲学思想仍然是唯心的，但其研究成果对后来者产生深远的影响。

其实，唯心主义哲学和唯物主义哲学的分水岭只是意识和物质孰先孰后的问题，撇开这个问题，它们都是人类对客观世界进行思维活动的成果，它们一同揭示了客观世界的本质和客观世界的联系，一同阐述了人的思维规律和思维方法。

一个上帝，这是宗教文化构筑的一元论信仰体系；唯心与唯物，这是哲学文化构筑二元论思辨体系；他们都是属于人类智慧学，只是前者逐渐退出主流地位，后者逐渐占据主导地位，但不妨碍宗教文化与哲学文化并存。实际上，在欧洲，人们相信上帝与相信哲理并行不悖。做人，相信上帝，天在看，心不可不诚；做事，相信哲理，事不可不真。宗教文化，是人类原始的理性；哲学文化，是建立在对客观世界更多了解基础上的理性；哲学文化将人类理性推到了一个前所未有的高度，并对其它科学体系产生重要的影响。

四、哲学文化与自然科学

哲学文化与自然科学的关系。我看到西方许多大哲学家，都有数理博士的头衔，都有许多数理科学研究成果。其实，这也是十分正常的，比如数学的抽象性和逻辑性，当然很容易催生逻辑学，当然一只脚也就踏入了哲学领域。当进入哲学领域后，哲学领域的研究成果，反过来，又支持其它科学领域的研究，因为其它领域的科学研究，离不开正确的哲学思想方法的指导，有了哲学的指导，其它科学的研究才可能不走弯路和少走弯路，这也是造就其它科学突飞猛进的原因。在欧洲进入哲学文化时代以后，其它科学，比如自然科学、经济管理科学，都取了丰硕成果，这都是哲学与其它科学互相促进的结果，当然，哲学起了领头羊的作用，这是不可否认的。哲理主义，成为欧洲人行事的思维方法。

五、西方文化的几个特征

1、哲学文化

西方在中世纪里，一直是神权统治的社会，教会的权力很大，能断人生死。比如地心说与日心说之争，哥白尼发现了地球是绕太阳转的，而罗马梵蒂冈教廷则认为脚下的大地是不会运动的。布鲁诺因为支持日心说和主张泛神论而被教会处死。

到18世纪，瓦特改良蒸汽机并被广泛地运用，掀起了工业革命的浪潮。宗教文化被哲学文化所代替，宗教文化虽然丧失了话语权，但仍然可以无害地与哲学文化并存。人们仍然可以有自己的信仰自由，人们仍然可以相信上帝的存在。西方的上帝是人格化的神，是很亲切的，上帝在我心中，上帝在我身边，上帝在看着我，在上帝面前人人平等，上帝能够惩恶扬善。这就是西方的上帝的优越之处，比东方的鬼神要优越得多，上帝让人亲切，鬼神让人敬畏，就是在宗教文化上，西方文化与东方文化的差异也是很明显的。

18世纪以后，欧洲的哲学普遍地繁荣起来，特别是德国，有康德、黑格尔、费尔巴哈、尼采、胡塞尔。。。。。。众多的哲学家，马克思吸收了其他人的哲学思想，创立了自己的哲学思想和经济学思想。在欧州，在意识形态领域，哲学文化占了主导的地位。哲学文化取代宗教文化以后，自然科学家不再受宗教的迫害，自然科学随着生产力的发展而发展，经济科学也随着经济的发展而发展。哲学理性主义在欧洲大行其道，哲学文化成为近代欧洲文化的特征之一。

2、民主政治文化

虽然宗教文化本身或多或少都含有平等的思想，但在宗教文化时代，平等是不可能完全实现的。18世纪以后，随着资产阶级革命的成功，政教合一的政权被资产阶级的宪政共和政权取代，先前是在上帝面前人人平等，后来多了一条在法律面前人人平等，人的权力的平等，机会的平等，人格的平等，从此有了法律的保障。欧洲因此有了现代意义的民主政治制度，经济方面的选择与政治方面的选择趋于一致。作为经济人，作为消费者，他可以凭手中的钱，选择符合自己最大利益的商品来消费；作为政治人，作为选民，他可以凭手中的选票，选择符合自己最大利益的政党或政治家来执政，来维护个人的平等权力，平等机会，平等人格。因此，不仅在欧洲各国实现了民主的政治制度，还在远离欧洲的移民国家美国实现了民主的政治制度（华盛顿在两届总统任期期满后，谢绝了人们要求他再次竟选的呼声，辞去总统去做平民。华盛顿发表总统告别演说的时候，中国的乾隆皇帝正将皇帝位置传给儿子嘉庆，西方的民主政治文化与中国封建政治文化形成鲜明对照），反映平等思想的民主政治成为欧洲政治文化的特征之一。

3、竟争文化

在欧洲资本主义原始积累时期，羊吃人，典型的掠夺文化。在完成了第一次和第二次工业革命之后，生产力发展到了较高的水平，但这种掠夺文化并未改变，并发生了两次世界大战。人性都是自私的，即使是在欧洲，在推行哲理主义的欧洲，在高度民主政治的欧洲，以及后来欧洲移民国家的美国，也是这样，他们在自己的国家各民族可以实现完全的平等，但在与世界其他国家其他民族相处的时候，却不能平等善待其他的国家和民族。只是在第三次工业革命之后，经济呈现全球化趋势时，这个时候，掠夺文化才被竟争文化所代替。有了世贸组织，有了世界范围的公平的自由的竟争，尽管仍然有贸易纠纷发生，但在主要工业国之间，在前工业国和后工业国之间，在贸易方面，还是有秩序的，还是基本公平的。竟争文化成为欧洲经济文化的特征之一。

4、社会价值文化

西方文化，保障了人们个人权力的平等，机会的平等，人格的平等，人们获得了充分地个性自由，人们因此可以尽兴地追求自己的个人理想和个人价值，追求个人价值实现成为西方人的生活方式和生活理念。但是，个人与个人之间的发展是不平衡的，资本主义的生产关系，在分配上是不尽公平的，社会出现了相对贫困化，社会出了生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾，有了不间断的劳资冲突，有了马克思、列宁主义的诞生，有了东欧社会主义阵营国家的诞生，并试图从世界范围内推翻资本主义制度。然而，西欧的资本主义制度没有被推翻，东欧的社会主义制度却分崩离析了。为什么会这样呢？首先是西欧资本主义国家的政治家是人民选出来的，他必须要符合选民的最大利益诉求，因此，西欧国家有了许多社会主义性质的政治举措，有了国民收入的再分配，有了国家资本主义和国家福利制度，保障了弱势群体的正常的物质生活，因此，减缓了社会矛盾。西方国家实行高福利政策，实行自由、平等、民主政治，这是社会主义国家很难做到的。社会主义有的，资本主义可以做到，资本主义有的，社会主义做不到。所以，今日西欧和北欧一些国家被称为社会民主主义国家也就不足为奇了。相反的是东欧社会主义阵营的瓦解，出乎人们意料。社会主义国家的人民因为没有民主的权利，他们不可能像资本主义国家的选民那样，用手中的选票去选择符合自己最大利益的政治家来保障自己的权益，政治的腐败就是难免的。正如诺贝尔经济学奖获得者哈耶克对社会主义经济政治制度的批评，社会主义的公有制计划经济，没有竟争，没有效率，将无可避免地走向极权化道路。正是极权化道路，埋葬了东欧的社会主义阵营国家和世界上第一个社会主义国家苏联。他们不是被帝国主义的大炮推翻的，而是被自己的人民推翻的。社会主义是墙内开花墙外香，社会主义的合理因素，被资本主义国家吸纳，而中世纪的封建极权制度却被社会主义国家的政治家继承过来，其结果虽然出乎意外，却也在情理之中。从上述资本主义国家和社会主义国家互换位置，说明西方文化有了一个进步，这就是从追求个人价值的一元价值观，发展到兼有并重视社会价值的二元价值观。欧洲的社会价值观也成了欧洲文化的特征之一。

5、批判文化

18世纪以后，欧洲不仅涌现了众多的哲学大家，也涌现了众多的文学大家，比如雨果，巴尔扎克。他们的作品，反映了那个时代政治经济的巨变，反映了人们的生活状况和思想状况，并深刻地批评资本主义社会违反人性的东西。18世纪以后，欧洲在文化领域，没有因社会的发展进步而竭尽歌颂之能事，欧洲文化没有歌颂，因为没有了皇帝，歌颂谁呢？歌颂总统吗？总统没有人刻意去歌颂，做得好也不会刻意去歌颂，因为在西方人的价值观里，总统是真正的社会的公仆，是一个高尚的职业，做一个好总统是题中应有之义。总统在职位上是最高的，但在经济上却不是最高的，美国总统的薪酬远远不及一个拳击运动员和一位职业经理人，拳击运动员和职业经理人的年收入超过千万美元，而总统的收入才是他们收入的百分之几，尼克松做总统时，年薪10万美元，到里根做总统加薪到20万美元，到克林顿做总统，才30万美元，今日美国总统的收入我不知道是多少，可以肯定他们的收入只能算中等水平。前几年克林顿总统遇家庭经济危机，不得不勤奋写书，到处演讲赚外快来弥补家用。美国总统在职位上贵为总统，但在人格上，与普通人一样，人人平等，做错了事，说错了话，一样要遭到批评的。西方国家的媒体就是专门挑政府的毛病，专门揭政府的短，对社会阴暗面和消极面的揭露和批判是媒体的神圣职责，他们具有那样的权利，他们国家的法律也保护他们那样的权利。所以，在那样的社会里，真、善、美得到褒扬，假、丑、恶遭到批判，人人做实事，不摆花架子，社会不想进步都难。批判文化也是西方文化的特征之一。

六、西方文化三百年，对世界作出了巨大贡献

1、对世界贡献了自然科学和社会科学的基础理论成果，开启了人类智慧宝库的钥匙。

18世纪到20世纪，短短三百年，西方文化取得了突飞猛进。涌现了数不清的哲学家、经济学家、自然科学家，向世界奉献了社会科学和自然科学的基础理论成果，构建了近代的所有的科学体系。我们应该承认，除了西方，中国和其他国家没有近代科学，近代科学发源于欧洲（当然包括美国）。今日中国和欧洲以外的其他国家的科学都是拿来主义，从西方国家的理论宝库中拿来，几乎是全盘的照搬。全世界留学西方，留学美国。西方三百年文化，构建了社会科学和自然科学知识体系，开启了人类智慧宝库的钥匙。

2、对世界贡献了三次工业革命科技成果，促进了人类的物质文明；

西方国家三百年来，每一百年发生一次工业革命，18世纪瓦特改良蒸汽机，掀起了第一次工业革命浪潮，完成了传统工业文明的第一阶段；19世纪的电的发明和电话的发明，掀起了第二次工业革命浪潮，完成了传统工业文明的第二阶段；20世纪的计算机和互联网发明，掀起了第三次工业革命浪潮，完成了生态工业文明的第一阶段；随第三次工业革命浪潮同时兴起的新经济，包括信息工程、生命（生物）工程、环保工程、新能源、新材料、航天工程、航海工程在内的新经济，假以时日，将完成生态工业文明的第二阶段。西方国家对世界贡献的三次工业革命科技成果，有力地促进了人类的物质文明。

3、对世界贡献了民主政治制度、生活方式、价值观，促进了人类的精神文明；

西方国家不仅在基础理论方面和科技成果转化方面走在了世界的前列，西方的民主政治制度，西方的生活方式，西方的价值观，也走在了世界的前列，成为世界各国模仿的榜样，促进了世界的精神文明。

(《中国文化与西方文化的差异》之三)