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2009-09-24 17:16:55 编辑 删除

归档在 嬉笑怒骂 | 浏览 1681 次 | 评论 35 条

 

/一壶

 

今天,人们公认的古老文字有五种:苏美尔古文字泥版(公元前3500多年)、巴比伦楔形文字(公元前3000多年)、古埃及圣书文字(公元前3000多年)、中国半坡彩陶文字(公元前2500多年)和腓尼基人字母文字(公元前1000多年)。至于中美洲的玛雅文字(公元前、后期间)比起上述五种文字就只能算作“小老弟”了。

上述五种古老文字,除了腓尼基人的字母文字外,其它皆以造化为本,具有“象形”的共性,所谓“书画同源”。

古代象形文字发展演绎到今天,或如苏美尔古文字、楔形文字那样被两河文明吞噬,或如圣书文字那样随着法老王朝一起谜一样的消亡。唯中国半坡的彩陶文字,在历经了甲、金、籀、篆、楷演绎之后,得以传承并使用到今天,成为世界上仅存的、真正的“人类非物质文化遗产”。

缘何中国的汉字既被完整的保存了象形特征,又为今天生龙活虎的生活所运用呢?依愚管见,主要得益于汉字的另一大特殊功能——书法艺术。

 

中国书法是一门追求“器以载道”的艺术。

何谓“器”?器者,乃外延、形式也。比如真、草、隶、篆各书体,比如颜、柳、欧、荀各书风;其它古老文字中的种种符号,甚至今天依然被广泛使用的字母文字,他们也都具有这样一种“器”的特质。所谓“道”,即书者的做人之本,乃内涵也;而任何一种可以被称之为“艺术”的载体,均离不开创作者的灵魂附体!也就是说,中国字的书写是需要附着书写者精、气、神的。也因为具有了这种精、气、神,汉字才得以流传至今。

国人论书,向来就分“字以人传”和“人以字传”两种不同境界。前者字未必好,偏于“做人”的成功,比如龚自珍等人;后者则偏于“字”略好而人平平,比如米芾、邓石如等“专业”书家。当然,史上也不乏二者皆堪称楷模者,如颜真卿、王羲之、苏东坡、林则徐、弘一等等。对此,弘一法师有过一段精辟的表述——

“倘若只能写得几个好字,而不专心学佛法,虽然人家赞美他字写得怎样的好,那不过是‘人以字传’而已。我觉得出家人虽然字写得不好,若是很有道德,那么他的字是很珍贵的,结果却是能够‘字以人传’。如果对于佛法没有研究,而且没有道德,纵能写得很好的字,这种人在佛教中也是无足轻重的了。他的人本来是不足传的,即能‘人以字传’,便是一桩可耻的事,就是在家人也是很可耻的。”

 

书写者何以才能“有道”呢?答曰:习书前先养浩然之气!

孟子说:“吾善养吾浩然之气。”又说“充实之谓美,充实而又光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”

有过习字经历者都知道,练字要练大字,若一味地练习小楷,则会使得人小气起来。“做文章要有气概,写字也要有气概,做人也同样。”(卫俊秀《双开楼书论》)而黄宾虹所说的:“书画同源,欲明画法,先究书法,画法重气韵生动,书法亦然。运全身之力于笔端,以臂使指,以身使臂,是气力举重若轻,实中有虚,虚中有实,是气韵人工天趣合二而为一,所谓人与天近者谓之‘王’,王者,旺也。”更是对“养气”的具体点拨。

品味岳飞、于右任、马一浮等书法大家的墨宝,我们常有见其字便能还原其人的感觉。他们的德性操守、学识涵养如龙虎之姿,跃然纸上。于右任“计利当计天下利,求名应求万世名”的名句,与宋代大儒张横渠的读书理想:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”一样,何等之大气磅礴!

凡到过杭州岳飞墓的人,都能同时看到两位中国的“书法大家”——岳飞和秦桧。

岳飞能文能武,精忠报国,为世人景仰。本人收藏到一卷《出师二表》的拓件,是岳太保拜谒成都武侯祠时所书。相传,当岳飞书写到“亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也”时,联想到靖康之耻未雪,而自己却屡遭奸佞所害之境遇,不禁泪水滂沱,不能自制,终不得不住笔,待平复后续写……今每每灯下把玩拓件,果然会觉得此处笔势有陡然断裂之感。岳武穆报国真心可见一斑!

秦桧也是书法大家,“用笔率意自然,松脱舒畅,结字顺势而就,不滞不板”,现代印刷中常用的“仿宋体”便是沿袭了他的“宋体”而来;终因人格缺陷,残害忠良等劣迹,致使其书法也一直为世人所厌弃。

近代共产党的高官中,虽也不乏如康生、成克杰、胡长清等善书者,但皆因人格低贱,纵使能“人以字传”,也如弘一法师所说:“是一桩很可耻的事”!

晚清重臣曾国藩,书风坚实、劲利,与性情合一,堪称得道。他的著名书论:“道、艺、技贯通。”言之平实,却是至理。

可见汉字的书法讲求的是“知行合一”。离开了“道”,“器”也便归于平淡、甚至是耻辱了。

 

综上所述,我们不难看出:汉字不仅有着严格的书写法度,更承载了极其深厚的人文内涵。试问:如此有生命张力的文字需要简化吗?可以任由我们胡乱简化吗?如果我们继续一味地“简化”下去,势必会把汉字中最为宝贵的“道”给简掉,而仅仅保留了“器”。

那时的汉字,真的就仅仅只能算作一种符号了。那样,岂不是我中华民族的莫大悲哀?!

当我们回望建国初期那场“简化字”闹剧时,或许不难发觉是错了;错就错在它伤害了汉字的“道”。既然错了,那就再改回来嘛。毕竟不像已遭撤除的北京老牌楼,撤啦,毁啦,也就没啦……

汉字还在。汉字的魂灵还在!

古人云:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”

 

 

                (成稿于2009-9-23

 

        

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  • 庄灿煌 [2009-09-24 07:05:15 PM]

    繁体字还有助于统一台湾!

    删除

    六杯一壶 [2009-09-24 21:55:59 09:55:59 PM]

    哈哈……

  • 庄灿煌 [2009-09-24 07:09:20 PM]

    一味地“简化”下去,汉字就仅仅只能算作一种符号了。那样,岂不是我中华民族的莫大悲哀?!

    删除

    六杯一壶 [2009-09-24 21:28:42 09:28:42 PM]

    谢谢庄兄点评。谢谢!

  • 清贫乐 [2009-09-24 08:34:13 PM]

    我今天过来可不是看文章的,我要你给我一个说法,不给说法我就在你家地上写大标语,看我敢不敢。就先写这三十个字吧!

    删除

    六杯一壶 [2009-09-24 21:30:02 09:30:02 PM]

    哈哈……乐兄这30个字,果然是“掷地有声”呀。I真的服了U!

  • 清贫乐 [2009-09-24 08:34:50 PM]

    哈哈,不开玩笑了,还是坐好看我们一壶的好文章吧。

    删除

    六杯一壶 [2009-09-24 21:35:13 09:35:13 PM]

    哈哈,乐兄过奖了!

  • 清贫乐 [2009-09-24 08:42:53 PM]

    首先,把我左右手的大拇指都高高的竖起,狂赞!没有读过一开车的书是写不出这样的力作的。

    删除

    六杯一壶 [2009-09-24 21:37:28 09:37:28 PM]

    我的脸红啦……

  • 清贫乐 [2009-09-24 08:49:10 PM]

    本人自认为品行还可以,好事没有做过一二,但坏事是绝对没有一丁点。只可惜,我写在纸上的字啊,那是相当的吓人,我通常都被吓的不敢睁眼写字啊。看来,我若想字以人传是万万不能了!

    回复 删除
  • 清贫乐 [2009-09-24 08:50:26 PM]

    不知道何时可得一壶的墨宝一副,期盼中。

    删除

    六杯一壶 [2009-09-24 21:34:22 09:34:22 PM]

    鄙人的“墨”倒是有,“宝”却未必了;这样,我先努力地做好人,然后争取“字以人传”吧。共同期待中……

  • zhfcheng [2009-09-24 09:36:00 PM]

    一壶对汉字、对书法研究的很深了,在这儿我只是一个小学生了。

    删除

    六杯一壶 [2009-09-24 21:41:25 09:41:25 PM]

    英子客气了

  • zhfcheng [2009-09-24 09:37:35 PM]

    缘何中国的汉字既被完整的保存了象形特性,又为今天生龙活虎的生活所运用呢?依愚管见,主要得益于汉字的另一大特殊功能——书法艺术。————一壶分析得和讷有道理。

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    六杯一壶 [2009-09-24 21:41:10 09:41:10 PM]

    谢谢英子用西安话夸我。那可是中华文明摇篮之所在呀……来自摇篮里的声音真的很甜美!

  • zhfcheng [2009-09-24 09:39:28 PM]

    中国书法是一门追求“器以载道”的艺术。————有根有据,一壶讲解的更为清楚。

    删除

    六杯一壶 [2009-09-24 21:51:21 09:51:21 PM]

    一家之言。

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关于博主

六杯一壶

早年间,胡适批评“男子可冶游,而妇人则须守节”之旧俗时,打趣道:“犹如一把壶配六只杯正常,一只杯配六把壶则反常”,博主名出此典,实乃附庸风雅,断不敢妄想奢拥“六杯”;古人又云:“中流失船,一壶千金”,借此自慰也不错。行文则力求简短,“如女子的裙子,越短越好。”(林语堂语录)

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