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中国汉字的“器”与“道”

发表于 2009-09-24 17:16:55 类别:吆五喝六

 

/一壶

 

今天,人们公认的古老文字有五种:苏美尔古文字泥版(公元前3500多年)、巴比伦楔形文字(公元前3000多年)、古埃及圣书文字(公元前3000多年)、中国半坡彩陶文字(公元前2500多年)和腓尼基人字母文字(公元前1000多年)。至于中美洲的玛雅文字(公元前、后期间)比起上述五种文字就只能算作“小老弟”了。

上述五种古老文字,除了腓尼基人的字母文字外,其它皆以造化为本,具有“象形”的共性,所谓“书画同源”。

古代象形文字发展演绎到今天,或如苏美尔古文字、楔形文字那样被两河文明吞噬,或如圣书文字那样随着法老王朝一起谜一样的消亡。唯中国半坡的彩陶文字,在历经了甲、金、籀、篆、楷演绎之后,得以传承并使用到今天,成为世界上仅存的、真正的“人类非物质文化遗产”。

缘何中国的汉字既被完整的保存了象形特征,又为今天生龙活虎的生活所运用呢?依愚管见,主要得益于汉字的另一大特殊功能——书法艺术。

 

中国书法是一门追求“器以载道”的艺术。

何谓“器”?器者,乃外延、形式也。比如真、草、隶、篆各书体,比如颜、柳、欧、荀各书风;其它古老文字中的种种符号,甚至今天依然被广泛使用的字母文字,他们也都具有这样一种“器”的特质。所谓“道”,即书者的做人之本,乃内涵也;而任何一种可以被称之为“艺术”的载体,均离不开创作者的灵魂附体!也就是说,中国字的书写是需要附着书写者精、气、神的。也因为具有了这种精、气、神,汉字才得以流传至今。

国人论书,向来就分“字以人传”和“人以字传”两种不同境界。前者字未必好,偏于“做人”的成功,比如龚自珍等人;后者则偏于“字”略好而人平平,比如米芾、邓石如等“专业”书家。当然,史上也不乏二者皆堪称楷模者,如颜真卿、王羲之、苏东坡、林则徐、弘一等等。对此,弘一法师有过一段精辟的表述——

“倘若只能写得几个好字,而不专心学佛法,虽然人家赞美他字写得怎样的好,那不过是‘人以字传’而已。我觉得出家人虽然字写得不好,若是很有道德,那么他的字是很珍贵的,结果却是能够‘字以人传’。如果对于佛法没有研究,而且没有道德,纵能写得很好的字,这种人在佛教中也是无足轻重的了。他的人本来是不足传的,即能‘人以字传’,便是一桩可耻的事,就是在家人也是很可耻的。”

 

书写者何以才能“有道”呢?答曰:习书前先养浩然之气!

孟子说:“吾善养吾浩然之气。”又说“充实之谓美,充实而又光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”

有过习字经历者都知道,练字要练大字,若一味地练习小楷,则会使得人小气起来。“做文章要有气概,写字也要有气概,做人也同样。”(卫俊秀《双开楼书论》)而黄宾虹所说的:“书画同源,欲明画法,先究书法,画法重气韵生动,书法亦然。运全身之力于笔端,以臂使指,以身使臂,是气力举重若轻,实中有虚,虚中有实,是气韵人工天趣合二而为一,所谓人与天近者谓之‘王’,王者,旺也。”更是对“养气”的具体点拨。

品味岳飞、于右任、马一浮等书法大家的墨宝,我们常有见其字便能还原其人的感觉。他们的德性操守、学识涵养如龙虎之姿,跃然纸上。于右任“计利当计天下利,求名应求万世名”的名句,与宋代大儒张横渠的读书理想:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”一样,何等之大气磅礴!

凡到过杭州岳飞墓的人,都能同时看到两位中国的“书法大家”——岳飞和秦桧。

岳飞能文能武,精忠报国,为世人景仰。本人收藏到一卷《出师二表》的拓件,是岳太保拜谒成都武侯祠时所书。相传,当岳飞书写到“亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也”时,联想到靖康之耻未雪,而自己却屡遭奸佞所害之境遇,不禁泪水滂沱,不能自制,终不得不住笔,待平复后续写……今每每灯下把玩拓件,果然会觉得此处笔势有陡然断裂之感。岳武穆报国真心可见一斑!

秦桧也是书法大家,“用笔率意自然,松脱舒畅,结字顺势而就,不滞不板”,现代印刷中常用的“仿宋体”便是沿袭了他的“宋体”而来;终因人格缺陷,残害忠良等劣迹,致使其书法也一直为世人所厌弃。

近代共产党的高官中,虽也不乏如康生、成克杰、胡长清等善书者,但皆因人格低贱,纵使能“人以字传”,也如弘一法师所说:“是一桩很可耻的事”!

晚清重臣曾国藩,书风坚实、劲利,与性情合一,堪称得道。他的著名书论:“道、艺、技贯通。”言之平实,却是至理。

可见汉字的书法讲求的是“知行合一”。离开了“道”,“器”也便归于平淡、甚至是耻辱了。

 

综上所述,我们不难看出:汉字不仅有着严格的书写法度,更承载了极其深厚的人文内涵。试问:如此有生命张力的文字需要简化吗?可以任由我们胡乱简化吗?如果我们继续一味地“简化”下去,势必会把汉字中最为宝贵的“道”给简掉,而仅仅保留了“器”。

那时的汉字,真的就仅仅只能算作一种符号了。那样,岂不是我中华民族的莫大悲哀?!

当我们回望建国初期那场“简化字”闹剧时,或许不难发觉是错了;错就错在它伤害了汉字的“道”。既然错了,那就再改回来嘛。毕竟不像已遭撤除的北京老牌楼,撤啦,毁啦,也就没啦……

汉字还在。汉字的魂灵还在!

古人云:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”

 

 

                (成稿于2009-9-23

 

        

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  • 微微建成公司 发布于 2009-10-20 20:22:04

    哈哈 天有日月星 人有神气精 天人合一 吸取天地万物之精华顺其自然方能明哲保身

    六杯一壶 回复于 2009-10-20 22:31:56

    明哲保身?犬儒也!嘻嘻……
  • 微微建成公司 发布于 2009-10-20 20:29:19

    计利当计天下利,求名应求万世名 哈哈 无义之财不可取 有心相赠有心收

    六杯一壶 回复于 2009-10-20 22:30:41

    好~!
  • 微微建成公司 发布于 2009-10-20 20:34:53

    既然错了,那就再改回来嘛。哈哈 改回来那就是错上加错了

    六杯一壶 回复于 2009-10-20 22:30:29

    道是:一步错,步步错。现在是骑虎难下,改与不改都难……
  • 微微建成公司 发布于 2009-10-21 06:18:53

    既然错了,那就再改回来嘛。哈哈 改回来那就是错上加错了 上边所指是把简化字改回来

  • 易昊男 发布于 2009-10-26 07:24:05

    欣賞先生的器與道。

  • 北北beibei 发布于 2009-12-01 22:13:06

    “汉字的书法讲求的是“知行合一”。离开了“道”,“器”也便归于平淡、甚至是耻辱了。”

  • 北北beibei 发布于 2009-12-01 22:15:48

    拜读学习。

  • 诗性江南 发布于 2009-12-02 19:09:04

    哎呀,我现在才看到此篇好文啊,

  • 诗性江南 发布于 2009-12-02 19:09:33

    汉字还在。汉字的魂灵还在!我看来灵魂没有了,只是躯壳

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六杯一壶

平素景仰胡适,尤其那份淡定与诙谐。在抨击“男子可冶游,而妇人则须守节”之陋习时,先生反讽曰:“犹如一把壶,配六只杯正常;而一只杯配六把壶则不正常矣。”博主名出此典,绝非附庸风雅,更不敢奢拥“六杯”;旨在告诫自我:正常的生活和思考! 博文力求简短,“如女子的裙子,越短越好”(林语堂语)。

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