包“二奶”是何种婚姻形式

                                         文/木虫

包“二奶”是指已婚男子在婚外供养女子并与之保持性关系的行为。包”二奶”，也称“养小蜜”、“养金丝鸟”、“金屋藏娇”。“二奶”和情人有着本质的区别，“二奶”是稳固的另类婚姻形式，实际上充当了“妾”的角色。毋庸置疑，“二奶”作为当前一个新兴的社会群体，毅然决然、不管不顾地成长起来了，就像满山的狼尾巴花，不管人们怎样的质疑，怎样的不满，怎样的不解，怎样的惊惧，怎样的恼怒，怎样的谩骂，还是怎样的喜欢，她只是按照自己的法则，自己的规则，自己的方式生存、发展。如果说存在就是合理的，那么“二奶”既然能够存在就一定有适合其存在的土壤、水分、空气、情感、经济基础、人文观念。正所谓适者生存是也。但无论如何，“二奶”的存在都是对中国传统婚姻的无情挑战。当前中国式“二奶”呈活跃态势，其婚姻状态各有千秋。主要表现在以下几个方面：
    一是一妻一妾式。这类包养者行为相对谨慎，在现有家庭之外长期包养一个“二奶”，成立另外一个家庭。所谓家中红旗不倒，家外彩旗飘飘。包养者和“二奶”有自己的家，有自己的孩子，有自己的小金库，生活无忧无虑。而“二奶”本人则心满意足、不吵不闹、心甘情愿地做小老婆。包养者和“二”奶一般是秘密来往，过着地下夫妻生活，但也有极个别的公开来往，不再避讳，甚至和大老婆和平共处，共事一夫的。这类包养者一般没有“三奶”、“四奶”或更多的奶，他们是包二奶者中较为规范、守规矩的一种。
    二是一妻多妾式。这类包养者势力大，能力强，经济基础雄厚。他们包养的女人少则三五个，多则几十个，甚至上百个，真正是妻妾成群。在他们包养的女人中，实际上是分了等次的，有妻子待遇的，有小妾待遇的，有妃子待遇的，有一般情人关系的。比如：南京市车管所长查金贵包养了13个“二奶”。海南临高县城监大队原大队长邓善红包养过6个“二奶”，且6个二奶都为他生了小孩。福建省周宁县原县领导林龙飞，包养了22个“二奶”。
    三是一女多夫式。这类“二奶”，应变能力很强，社交广泛，目的性明确。她们特别善于应酬，且贪婪成性。她们从来不甘心被一个男人包养，而是被两个或两个以上的男人包养。实际上形成了一女多夫的格局。比如：某县某女不仅被县林业局局长包养，同时还被县建设局局长包养。该女在两个男人之间周旋，游刃有余，还时不时打一次野食。
    四是临时搭伙式。这类男人一般不长期包养一个女人，也不同时包养数个“二奶”，而是打一枪换一个地方，频繁更换“二奶”。他们一般是一年半载就换人，最长的也不会超过二年。这类包养者属于玩弄型男人。比如：笔者曾认识的一个建筑商老板，七年内包养过八个女人。每保养一个，也就半年多一点，等玩腻了，给被包养的女人一笔钱，打发掉就完事。
    五是互相交换式。当前这种交换式的包养已经相当普遍。主要是表现在：包养者互相交换“二奶”；包养者向他人赠送自己的“二奶”；“二奶”包养“小白脸”，形成包养链。“包二奶”在某些地区或某些社会阶层的人口中成为一种“时尚”时，当事人不以为耻，反以为荣，而且效仿者众。有的老板出入携带“小蜜”，言谈必是“二奶”，包“二奶”成瘾。在一些地方，甚至形成“二奶”村，“二奶”小区。
    中国式“二奶”的婚姻现象，绝非单纯的淫乱、私欲的代名词。它有着深厚的政治、历史、经济、社会、人文原因。对这一现象的深入研究，可以揭示隐含着的社会发展规律，可以找到人性深处的密码，可以去伪存真删繁就简，甚至找到一条未来的婚姻之路。如果我们撇开《婚姻法》和传统道德不谈，只从人的肉欲、本性上来看问题。那么，包“二奶”，实际上是一夫一妻婚姻制度的补充。她满足的是人们的占有欲、求新欲、情欲、性欲。我们应该清楚地知道，不仅贪官“包二奶”，富人包二奶，而且不是贪官的官也有包“二奶”的，并不太富的人也同样有包“二奶”的。包“二奶”不是贪官和富人的特权和专利。男人渴望拥有更多的女人，女人渴望拥有更多的男人。这究竟是正确还是错误，谁来裁判。裁判者的标准是由谁来制定的！单纯地把包二奶视为下流、无耻、淫乱、违反社会公德、洪水猛兽，不仅是无知、幼稚，甚至是浅薄的。包“二奶”的婚姻形式，的确令现实的婚姻制度痛苦不安。说到底这是制度和反制度的一次大碰撞，是人性和人伦的一次摊牌，是情欲和理智的一次较量，是私有制和共有制的一次抗争，是经济大爆炸时期的一个怪胎。
                                                                                                                            2009.9.26.