繁体字烦不烦呢？

           文/汪亚民

    最近商务印书馆出版了凤凰名博一清大师的《汉字最近有点儿烦》一书，中国名博沙龙在商务书馆为此书出版发行召开了座谈会，热议了这本书及其中提出的观点。我在会上简单地谈了关于恢复使用繁体字的一些想法，由于时间关系我没有能展开来谈相关问题。

从这篇博文开始，我想用十几篇的系列博文就一清大师书中所涉及到的一些问题与一清大师进行商榷。一清大师的《汉字最近有点儿烦》立意是客观公正的展现汉字的繁简之争，他个人是站在简体字的立场上来谈汉字最近有点儿烦的。原因是前年有宋祖英等委员在全国政协会议上提案要求小学开展繁体字的教学，今年更是有潘庆林等代表在全国人代会期间提案要求用十年左右时间恢复使用繁体字，社会上也有要求恢复使用繁体字的呼声。我认为这些都很正常，委员、代表出于对中华文化的热爱和历史责任感提出各自的议案，这一方面反映了社会上文化多元化的价值取向，另一方面也是中国综合实力提高后，许多人为提高文化软实力做的反思；应该说很有道理和可操作性，是值得赞赏的。对于站在简体字一边的一清大师来看，那个简体汉字最近是否有点儿烦呢？废话，那确实比头疼脑热还要烦人呢！如果站在历史的角度来看，回到一百年前一直到当代在大陆被中华民族使用了两千多年的繁体字丛林被人要求以拼音化拉丁化取代，被人修枝、整形、修理、移植成为简化字的丛林。那么作为被使用了２０００年的正体字也就是楷书在大陆成为了与简化字区别相对而存在逐渐被边缘化的繁体字，她烦不烦呢？

中华民族有５０００年的文明史，甲骨文，金文存在的历史有三千余年，秦始皇统一中国后，统一了文字，在汉代以后楷书成为正体，公文、通告、书籍以正书文字为标准，历经２０００余年，经历了汉、唐盛世，宋、元、明、清的朝代更迭，其中也包括经历了三国、魏晋、南北朝，以及五代十国那样的动荡和战乱年代，繁体字除了各朝代按照六书规矩或者统治者的愿望自创了一些有个性特征的汉字外，繁体字的基本的字形结构几乎就再没有被人动手动脚了，这就是承载了我国文明文化的繁体字的丛林。说起繁体字，这里还有一个由简到繁的过程。在繁体字以前，特别是甲骨文时代，文字其实还比较简单，後来，在甲骨文后的一千多年时间里，汉字发展变得复杂化了。复杂化了以后，经过秦代的规范，汉代的梳理、整理，总体还是一个繁化的过程，在这一个过程中，汉字的９０％以上符合了汉代学者总结的六书的规律，即指事、象形、形声、会意、转注、假借等功能；表达复杂的思想感情和事物就更加的精细、准确、贴切了。

这样由简到繁的过程使得繁体字在秦汉时期演化成了一个成熟的文字符号体系，汉字从早期的青涩的幼稚少女出落成了美丽的窈窕淑女。用汉字来表达思想传递文明，写诗作赋和作文就更加准确贴切了，她更接近于完美无瑕的璞玉了。我们不能不佩服一代又一代的古人在文字进化演化方面所做的努力。不可否认，在书法作品例如草书和古人的其它书写格式和繁体字的异体字中可以看到我们今天许多简化字的来源，但是作为传承文化的典籍、文学作品、史籍、科技著作、公文、公告、文书等正式文体的书写和印刷还是用的繁体字，文明的薪火经过繁体字一代代传递下来历经了２０００多年，这些是符合历史事实的客观存在。

　在繁体字的世界里，中华文化，浩若烟海，灿若星辰。《周易》、《老子》、《孔子》、《孟子》、《庄子》、《孙子》、《墨子》、《韩非子》等人们称为诸子百家、四书五经的文化典籍流芳百世；脍炙人口的唐宋八大家散文和历代散文家的经典著作芬芳吐蕊让人叹为观止；诗经、乐府、唐诗、宋词、元曲等诗词文化瑰宝让人唇齿留香；《金瓶梅》《红楼梦》《西游记》《三国演义》《西厢记》等小说和戏剧作品让人流连忘返；《九章算术》、《天工开物》、《本草纲目》、《黄帝内经》、《鲁班经》、《山海经》、《茶经》等科学著作依然能够为当今社会借鉴、应用。中华五千年的文化典籍是一座浩大的资源宝库，是中华儿女取之不尽用之不绝的文化源泉。这是中华民族以文明人屹立于世界的文化根源，是古人留给中华儿女的宝贵的精神文化遗产和精神财富。

可是这一百年来，有不少仁人志士和一批觉醒的激愤的知识分子把中国的文字看成是中国贫穷落后，被世界列强凌辱的祸根，必欲把汉字除去而后快。清朝末年，人们就思考着如何在文字上下功夫进行所谓的“改革”，简化或者拉丁化拼音化。　1909年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》，这是中国历史上第一次公开提倡使用简体字。 １９１８年，钱玄同更是激愤的说：“废孔学不可不先废汉文，欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的、顽固的思想，尤其不可不先废汉文。”“此种文字，断断不能使用于二十世纪之新时代”，“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决。”。《中国今后之文字问题》，载《新青年》四卷，四号，第３５４页。把汉字当作中国贫穷、落后的根源，这在当时的中国很有市场，现在看来那可是蒙古大夫看病，误汉字不浅呢，险些伤了汉字的性命啊！这之后汉字的改革经历了一系列事件。简化字方案，在民国时期的1935年就实施过一年左右的时间，由于戴季陶力谏，使得蒋介石放弃了简化字的打算，汉字简化在民国时期就此搁浅；后来蒋介石在台湾时期虽然也有要继续推行简化字的打算，终因各种复杂原因其中包括大陆实施简化字方案后，台湾出于意识形态方面的考虑，简化字方案最终没有能够付诸实施；现在回过头来看，这对于中华文化的传承也许不是个坏事呢！

新中国成立后，吴玉章就给毛主席写信，要求进行文字改革，要求简化汉字让汉字走拼音化字的道路，当时主席是赞同这个汉字改革路线的。后来不知出于何种考虑，主席放弃了汉字拼音化的改革道路。当时，包括主席在内的新中国精英都认为汉字太难写了需要简化。１９56年新中国开始正式推出汉字的简化方案，简化字就正式开始了在全国的推广应用。目前简体字在大陆使用已经有５０余年，比我的年龄还大呢。在华人世界和汉语圈国家出现了大陆华人使用简体字，台湾、香港、澳门和海外华人和汉字文化圈的核心国家日本、韩国等国家继续使用繁体字的全球汉文字的繁、简并立的奇特格局。

区别于繁体字的简化字方案的出台，是一定历史时期的产物，在当时是有其历史意义的，起到了许多积极的作用。勿用讳言，推进简化字的结果，导致了大陆与台湾和香港澳门海外华人的文字书籍的阅读和书面沟通的困难，不利于当代的汉语言文化的横向传播，对于提高汉字文化的软实力是有障碍的。大陆的许多文化人，在阅读浩繁的汉字经典时会出现辨识繁体字和理解的困难，必须花些时间和精力才能够从简化字的符号体系转换到流利阅读理解繁体字的文化典籍，使得人们在中华传统文化典籍中吸取营养有些梗阻不是十分流畅。

如果说汉字最近有点烦是一清大师专指简化汉字的烦恼的话，有谁能够理解一个具有２０００多年生长历史，由繁体字构成的文化森林中的每一个繁体字的烦恼和苦恼呢？她们被修枝、整合、打杈、移植，在大陆从正体字地位变成为非主流汉字，被人为边缘化，一个个君子好求的窈窕淑女，招谁了惹谁了？变成了门前冷落鞍马稀的弃妇，在大陆繁体字的丛林日渐枯萎都快要成为国宝大熊猫啦！难道繁体字就不烦恼吗？繁体字烦不烦呢？

商榷的话题，今儿先聊到这，如果有得罪一清大师的地方，还请大师海涵，小弟这厢有礼了！欲知还有哪些争议话题，请耐着点性子，看看我的系列博文，欢迎拍砖。下篇博文是《汉字拉丁化是否可行？》敬请继续关注。

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