观念维新：从愤青到思想家
                          ——读明清新著有感
          田玉川（作家、历史学者）

    “我们的幸存，是由于有人在我们面前担当了不幸。”（《灵魂不死》）作为80年代“愤青”的一员，明清和同代人一样，是我们这个急剧变革和转型时代的亲历者和见证人。
    改革是决定当代中国命运的关键选择，不仅带来了经济的腾飞，而且促进了观念的更新。可以说，改革首先是从观念的变更开始的。最初的阵痛极其艰难而令人难忘。
   遇罗克，一个80年代人人敬仰的英雄。在今天看来，他的所作所为纯粹是每一个普通人都能做到的。但在那大地重光的时候，却非常了不起。对此，明清有深刻的认识。“遇罗克的经历远比我们所有人不幸，他不是一个逆来顺受者，而是一个勇敢的叛逆者和思想者。以今天我们的眼光看来，他以生命为代价写的《出身论》，不过是阐述了一个文明社会最基本的人权价值观，可是在当时社会背景下却是开启中国思想解放的先河。”（《灵魂不死》）当社会开始不可逆转的转型时，观念的更新首先从思想文化领域打开了突破口。由单一到多元，由封闭到开放，由超稳定到求变革，大学时代的明清，与同代人一样都是有强烈使命感和责任感以促变为理想追求的“愤青”。
   “周虽旧邦，其命维新。”（《大学》）改革从某种意义上来说，其实是人的解放和新生。人生的价值究竟是什么？明清认为：作家路遥的小说《人生》提出了一个时代命题。而北岛等用诗歌发出的一代人的呼声，则表现了对生命价值再认识的渴望。
    明清通过一些对传统的重新解读，对民族苦难的反思，对有代表性的历史现象和人物的解剖，尤其是注重在中外文化碰撞和交流中认同普世价值观。“我发现，思想家不同于凡人的伟大之处就在于他不必亲身经历，就可以总结出人类的经验，尤其是人类的苦难经验。”（《从哈耶克到顾准》）所以，明清把编辑工作和业余阅读结合起来，广泛阅读了大量中外最新的经济、政治、文化名著，对人生价值有了极其深刻的认识。他发现：“人生哲学，对于传统知识分子而言是一门完全陌生的课程。中国从未产生过真正有价值的人生哲学著作。有的只是一些如曾国藩之流的韬光隐晦之术，根本与人生哲学风马牛不相及。”（《张体与人生哲学》）人的尊严和自由，公平正义的诉求，法制社会的建立，无不是人生价值的再确立。
   “事实上，我们在历史和今天所犯下的错误中，许多都是常识性错误。”（《回归常识》）明清很早就一再表示，自己是坚定的市场经济的支持者。他通过研读亚当.斯密《国富论》和世界经济史，发表了一系列心得文章，对市场经济规律的构建提出了很多见解。由于市场经济其实就是契约经济，对诚信、公平、权利和义务的尊重和需求比任何时候都迫切和重要。这在任何文明社会都是人人皆知、人人必须遵守的基本常识，明清反复强调回归常识的重要。“我自己所表达的也都是人皆可知、人皆可说的常识而已，或者更准确说是我阅读得出的常识。”（《自序》）
  常识具有非常的意义，这是明清新著的价值所在。
 
          （《从愤青到思想家》刘明清  著  北京航空航天大学出版社）