一路的昏沉，加上本来酷热的天气，下车后虽然感觉轻松，但身体却软绵绵的不适应，这一路我是和堂姐一道出来的，堂姐她近60岁的年纪，是一个极其虔敬诚恳的人。她此行的目的和我一样，皈依上师三宝，并求得格鲁传承的法要。我们所带的行礼不多，一人一个小包。不过，我们还带了两盆兰花，是准备供养给上师的。堂姐她是种兰花的好手，这两盆是在她种的几十盆兰花里特特挑选的。 成都对于我们是陌生的，尽管二十年前来过成都，可那时侯还是几岁小孩儿。根本谈不上什么印象，何况二十年后的成都早已经有了天翻地覆的变化。这样就少不得走冤枉路了，首先要从新南门汽车站走到公共汽车站。我带的那盆兰花又大又重。走了不一阵，双手就累坏了，加上晕车还未完全恢复。身体疲惫不堪，拧着花盆走一小段路就要停下来休息。好在有一辆脚踏的三轮车停下来询问我们，并说我们现在离公共汽车站还有好远一段路程。于是我们搭他的车到了公共汽车站，运气真好，刚到车站，至昭觉寺的49路车就过来了。 公共汽车大约50分钟才到达昭觉寺旁边的青龙场中心站。下车后，向人仔细询问了昭觉寺所在。此时，兰花盆越发沉重，甚至有时走十几步就要停下来歇息。想到离上师三宝越来越近，并且看着盆栽的青青的兰草根苗，心里又大大欢喜起来。 虽说第一次进入昭觉寺，但却好象并不陌生，因为网上论坛同修的引导，并将昭觉寺的住行等情况都介绍得很是清楚，所以很容易就在居士林安顿完毕了。时间才两点多钟，昭觉寺演法上师一般都在下午四点后会见访客，这是源自能海，清定等老上师的家风。安顿好后，我们略略洗了脸，因为迫切的想早些见到上师。所以一路的疲劳和饥渴就都忘掉了。礼过佛后，我们决定先去拜清定上师的舍利塔，这是我心里的第一个愿望。见到上师的舍利塔，内心莫名的感动起来，隐然想到索甲仁波切所说：“我们内在的佛性以外在上师的形象显现，而与上师的会面，是最为重要的缘起”。我与众生父母无始劫来流转生死，历经众苦。今天，我终于得与上师会面，真是三生之幸啊！在塔前着礼拜的时候，内心无法抑制的悲恸源源不断的涌现：悲悯众生的大恩德上师啊，今天终于能拜到您的莲足下，上师，弟子来了…… 今天我能如此幸运，完全是仰仗上师三宝，乃至诸多同修善业功德摄引之恩，另外也因世间众生父母促成这样的因缘。如此，我们在上师的舍利塔前献上了第一条哈达，为促成此缘的一切上师三宝，同修，父母众生而献！老上师是大成就者，是地藏王菩萨，是金刚持。是众生无上胜福田，凡所祈祷，皆可如愿！我在您的莲足下至诚祈祷祝福有恩于我之上师三宝众生父母！献上洁白的哈达！ 拜塔祈祷后，看看时间还有多，又想到拜谒昭觉寺历代祖师的塔林。昭觉寺号称川西第一禅林，始建于唐。历来高僧能人辈出。特别是曾经出现过丈雪，休梦，圆悟等影响深远的禅师。在禅宗乃至整个佛教历史上都有不可估量的影响。我特别渴望拜谒圆悟禅师，这可以说是我的一个深切愿望。圆悟克勤禅师的不朽之作《碧岩录》，曾经给予我智慧的引领！我知道圆悟克勤禅师的墓园就在昭觉寺。但在塔林内始终未找到圆悟禅师的墓园。颇感失望，心想：到时候只能向师父打听了！ 时间还不到四点，上师一般四点前都在打坐，我想早点去那里等候。上师的住处和会客室都在大师殿里边。大师殿供奉的是宗喀巴父子三尊。大师殿与上师的住处有一门相通。拜过宗喀巴上师父子三尊后。我就进入，在上师的门外顶礼等候。门一直关着！过了时间，上师的门内还没有任何动静！我不禁有些焦急起来，于是又走到大师殿，恰好，遇到一位着三衣的比丘，看其装束，应该是修学格鲁教法的僧人。威仪具足。我上前顶礼，师父问我：“来这里有什么事？”我说：我是贵州来的，来皈依并向上师求法的。师父说：来得真不巧，演法上师去别处为众居士受菩萨戒，出去好几天了。我一听之下着急起来，忙问：什么时候能回来呢！明天是初一，是传授皈依的日子，上师不在怎么办呢！见我着急的样子，比丘师父就合目凝神略略思考一下，笑着说：上师今天晚上会回来！我听候稍稍放心了些，但心里还是七上八下。上师不在，我的心里灰暗极了。这时候疲劳饥饿也涌上来了。我们打算先回到居士林。吃些带来的干粮和水，并稍作休息。此时就象一个失去依怙的流浪孩子。心里想着：上师您什么时候能回来，我什么时候能见到您啊！ 昭觉寺圆通殿的千手千眼观世音菩萨是很有名的，回去时，就想着去圆通殿向观世音菩萨祈祷。刚下到圆通殿的侧面，迎面正好过来了一群僧人，大约六，七个僧人，加上随行的居士共有十几个人。最前面的两位，看面容和身着袈裟的习惯，似乎正是南传佛教的传统，年纪约在六七十岁之间，宁静安详的面容和举止令人感觉无比的威仪。我们闪到一边，在两位老僧人走到面前时，我不由自主的就在路旁顶礼。两位僧人停下来，当我起身合十问讯时，两位僧人正慈爱的看着我，当我看到他们的眼睛的时候，我很吃惊，他们的眼神就象温暖大海一样将我包容起来，并且眼里好象又充满了无限的期待。这种眼神让我觉得豪不陌生，反而有种久违了的熟悉。我的喉咙似乎被哽咽住了似的，心里好象有很多话，却什么也说不上来。内心感动，很想再继续顶礼。却又不想让自己的视线离开那样温暖的眼神。就这样，我们相互沉默着凝视了片刻。此时，直觉告诉我，我们肯定语言不通，无法交流。但这种眼神的交流却更胜过千言万语。在顶礼的时候，旁边有位护持大众的居士正用相机记录了这一幕。我回过神来，径直问居士道：“你们是南传佛教？”居士回答说：“我们是小乘佛教，来自泰国”。此时，前面年长的那位僧人对我说了几句话，我不懂。一旁的居士说：“大师在祝福你们吉祥如意！”当我再看大师的脸时，大师笑了。 昭觉寺的过去曾经是著名的禅宗道场，鼎盛一时，号称“川西第一禅林”。历史上几经兴废，在十年浩劫中几近全毁。上世纪的八十年代初，清定上师主持道场，中兴了几近荒废的昭觉寺，是以有了今天的盛况。清定上师秉承宗喀巴大师之格鲁法教。遂令今天的昭觉寺形成了藏传佛教格鲁传承与禅宗，净土宗和合共住的格局。第二天一早，我们就随同僧众一起上殿，因为还没有得到开许，所以不能上藏经楼的密宗殿。下殿后随同僧众过堂用斋。 我们在居士林，数次与一位年轻的尼师碰面，三十岁左右，庄严高贵的脸，着藏红色僧袍，目不斜视，举止幽雅镇定。令人恭敬，堂姐她不禁赞叹说：“穿上这样的衣服就等于承担佛的事业，愿我亦能如是承担如来事业，承担一切众生的业障。”见她这样发愿，我不由得替她高兴！我说：“看其装束，象是藏区寺院来的。”正好，回到居士林的时候，又与其碰面了。我合掌敬礼问讯，她是北方人，不太听得懂四川话。只好改用我那拗口的普通话问讯：“师父您好，您是修学藏传佛教的吗？”她合十回答道：“是，我是色达年龙寺，年龙上师仁波切的弟子”这也让我想起一首歌唱年龙上师的歌：“我的金刚上师是晋美彭措，我的故乡是年龙妙音山谷……” 过去略有了解，在四川甘孜的色达县妙音山谷中，有年龙寺，年龙上师讳晋美彭措。与已故的色达喇荣五明佛学院的缔造者法王如意宝晋美彭措同名！同样是在藏地颇具影响的大成就者！知道她是年龙上师的弟子后，我的内心更加恭敬起来。遂问道：“年龙上师法体安好？”她很高兴：“上师法体安好”。当我又询问空行母法体安好时，她慢慢沉默了，眼神凝重起来！我突然意识到了什么！她似乎流泪了，追思不已的小声说道：“达热拉姆空行母已经示寂。”我赶紧合十祈祷：“愿空行母悯念众生，早日乘愿再来……”她默默的点头，我对她作一点微薄的供养，她不肯受，尽管我说了很多理由，她还是坚持。最后，我说：“那就拜托您供养给年龙上师，”她想了想，同意了。“好吧”！她说：“但请一定留下姓名。”我说：“非得这样吗？”她说：“是！”我说：“那么，就留“众生父母”吧！”最后，她说：“你随我来，我送你一样上师亲自加持的结缘物品”我很开心的跟从其后。她从自己住处的包内取出一个可以挂在身上的小工艺品。一面是莲师像，另一面是年龙上师晋美彭措仁波切与达热拉姆空行母合影的法像！我双手接过，将加持品放于头顶上祈祷加持，这时候，我堂姐正好过来遇上，我就向她讲到年龙上师和年龙寺的一些情况。她禁因欢喜感动而流泪了。我把刚才得到的加持品转赠她！堂姐说：“你留着吧，这是属于你的。我是不能要的。”那位年轻的尼师说：“这是上师亲手给我们的，每位弟子也就只有一个，如果有两个，那就可以每人都结缘一个了”听了这话，我突然感觉自己有些冒昧了，我知道上师所赐之物对具信弟子而言有着什么样的分量。看她是这样珍惜，而对众生却又如此慷慨相赠！令人感动。我本应该让她继续保存她内心的这一分虔敬！在她毫不吝惜的将自己上师的慈悲和智慧传达给众生的时候，我知道我唯有用同样的虔敬和感恩来领受！ 别过那位虔敬而友善的尼师，我们又来到上师的住处探听了一下，演法上师昨晚并未回来，而今天下午就要举行皈依议事。又听说上师不在通常是另一位法师代表上师作皈依。我感到很沮丧，是我的业障深重，无缘得见上师么？于是我们去老上师的舍利塔前祈祷，并且希望能在皈依之前能亲见演法上师一面。老上师的舍利塔前每天都聚集很多拜谒，绕塔，祈祷的虔诚者。前面见到的那位年龙寺的年轻尼师也捧着一束鲜花，在老上师的舍利塔前作供养，并且也很快也加入到绕塔的行列中。我打算绕塔祈祷后就一直在上师的住处等候上师。不一会，有位老居士过来通知大家：今天寺里有义务劳动，需要人手，希望大家都能发心作半天义工。我在心里询思：想去服务吧，又担心错过见上师的机会。后来又想：见上师不过只是我个人的事，去作义工则关系到大家，好！我就去作义工好了，上师嘛，有缘一定会见到的，为了大家，即使自己错过机会也就罢了！这样想后，心里的勇气和欢喜也生起来了！没想到堂姐和我想的一样，我们就跟随着服务的队伍走去。 昭觉寺和成都市动物园相邻，服务的队伍竟向动物园而去，我心里很纳闷，一问之下，只说要去什么地方除草，别的就不清楚了。进动物园不一会，一个红墙围着的园子映入眼帘，看其红墙古园的格局，我的直觉这里应该也属于昭觉寺！看到园门的时候，我几乎没有叫出声来。门匾上竟书“圆悟国师墓” 而且还是德高望重的赵朴初老居士所题！原来圆悟克勤禅师的墓园居然在这里，我恍然大悟，怪不得在昭觉寺的塔林中始终无法找到！进去后才得知，据说圆悟禅师圆寂安葬于此，并未入塔，而是建了一座极大的墓园。墓园平日根本就是不开放的。今天特别，因为墓园需要除草清整，所以今天才特别打开了。我简直兴奋极了，一进门迫不及待的恭敬拜谒了禅师！ 后来才知道，今天主要是要除去坟墓和整个园子里的杂草，并将园子打扫一番，据说最近会有国际友人，也就是那些“外国禅人”会回到这里寻根祭祖。我惊奇的发现，好多成都的老居士，她们几十年来都还并不知道这里有座圆悟禅师墓园，不知道圆悟克勤禅师。不过大家干活却齐心努力。佛陀曾说：“我是耕耘众生心地的农夫，播洒信心的种子，除去贪嗔痴的杂草……”值得高兴的是，今天这样一个殊胜的缘起，大家都在努力根除自己内心的杂草！而圆悟禅师正是一面显现众生心地的镜子！我祈祷：愿我能除自他杂草，显明心地！在顷倒杂草的途中，正好遇着一家游客，两个孩子拍照玩的挺开心，他们向我询问这个园子。我告诉他们这是圆悟禅师的墓园，平日不开放的，今天特殊，可以进园参观。我就临时扮演了一下导游，向他们略略介绍了一下圆悟禅师。那位中年妇女用很生硬的汉语告诉我他们一家是西藏来旅游的。我轻轻朝着他们念了一声“嗡嘛呢呗昧吽”中年妇女的脸上马上流露出了十分惊讶的神情，但随之又欢喜起来；随即也念了一句：“嗡嘛呢呗昧吽”。 约到十一点时，寺院特地为大家送来了素斋，此时正好劳动亦接近尾声；大家就围在一起开心的分享了素斋。用过素斋，再将园子整个完全打扫干净了。拜别圆悟禅师，并祈祷发愿后，我们恋恋不舍的离去。此时一看时间，已经快接近一点了，下午一点正是授皈依的时候。时间紧迫，而且我还没有见到上师呢！希望在皈依前见上师的愿望有迫切起来！匆匆忙忙的往回赶。 回到昭觉寺，我们先到老上师的舍利塔前拜谒，绕塔。并且不停的向老上师恳求，希望达成所愿！再赶到上师住处，在上师门外顶礼，门依然紧锁。此时心难过极了，几乎要失望的哭出来了。上师今天或许真的回不来了，失望之余，只好在内心默默的忏悔。 没见到上师，我们还是前往大雄宝殿，这里是授皈依的地方，上师不在，将由另一位法师替上师授三皈依。今天皈依的人好多，大雄宝殿里大约接近两百人，其中大部分来皈依的，另外，也有不少人拿着自己印制的佛书在这里免费结缘。我和堂姐找了个位置座好。我的心开始涌动着无尽的思绪：我从内心特别希望上师能对我们个别亲自授予皈依与传承。 想到前不久伯母她来皈依求法时，一来就见到了上师，上师亲授皈依。传予法本，并作了开示讲解。她老人家法缘真好啊！我未能得到上师亲授皈依，因为过往曾经不恭敬上师三宝的缘故！而现在我不该失望，反而应该至诚的忏悔啊！ 这样忏悔时，心里清净多了，看看将要一起皈依的众人，他们的脸上似乎都洋溢着马上将成为三宝弟子喜悦。我突然觉得，今天能和怎么多同修一起皈依三宝，因缘何其殊胜，而我为什么非要上师特别看待自己呢！本来上师三宝无处不在，信心在处即是佛地。今天仅仅因为上师不在场，我的信心就动摇了！惭愧啊惭愧！不管怎么样，时时刻刻都要将自己的恭敬心与信心调整到最大！ 如是思维后，心里才开始真正欢喜起来！我看到堂姐的表情，不用说，上师没在，她刚才也和我一样的有些失望沮丧。我把刚才自己内心的想法都告诉堂姐，没想到她听后也变得欢喜起来了。 皈依仪式马上就要进行了。将要皈依的弟子，先要去领一张皈依仪轨和一张上书法名的小红纸条。我们先领到了皈依仪轨，在领受自己的法名时，大家通常都在离自己较近的地方领受，不知道怎么回事，那位离我们最近的义工居士就是不肯发放我们的法名。于是只能走到较远处去领受，堂姐走在我的前面。她领受的小红纸条上书“宽承”。她吃惊地说：上午我才发愿承担佛陀事业，承担众生的业障。没想到，我的法名竟然就是“宽承”了！我看到了“宽承”下面的一张小红纸条上书“宽财”，这位义工居士一直就是挨着顺序来发放的。难道“宽财”就是我的法名吗？“财”有些世俗的味道，说实话，我并不喜欢！但我又告诉自己，佛经上说过有七种佛法的圣财。这应该也不是普通的世俗之财，而是无上的佛法之财。正想着，那位义工居士好象并没有象刚才那样直接就递过来，却见他不知怎么就迟疑的愣住了。稍后，他竟从一叠红纸条的中央抽取了一张递给我。还没来得及细看时，后面那位就紧跟上来了，他得到了“宽财”的法名！我祈祷：愿获佛法之圣财！ 这下我才仔细看我的法名，是“宽慧”，堂姐抢着说：“弟弟。刚才我看到‘宽财’就觉得和你不相应，我说你是有智慧的，你看吧！”我想，对于我们来说，最大的财富莫过具足‘慈悲’与‘智慧’看来这应该是三宝对我的启示。遂说道：“那是因为我智慧狭隘的缘故，所以佛菩萨才叫我‘宽慧’！” 接下来，那位代作皈依的法师为大家讲解如何合掌，如何礼佛，生活中行住坐卧的规范等三宝弟子应遵循的基本律仪！接下来，法师开始带领大家共同礼佛，念诵皈依仪轨。此时，我开始默默的观想皈依境：从自正前虚空处，现起八大狮子所擎高广宝座，座上斑莲日月轮坐垫，上住体性我具根本师，形象现为圣者释迦牟尼佛……”并观想：皈依师即是上师三宝之总集体，是本师佛陀！我提醒堂姐现在应该明观皈依境，并调整出最大的恭敬心！堂姐点头默许！ 我与一切众生父母无始劫来流转生死，皆因未皈依三宝，如理修行之故。此刻皈依境圣众正欢喜向我，放出五色的甘露毫光，甘露毫光入一切众生身体，清净曾经毁谤三宝的一切障碍，一切众生皆生起皈依三宝的所有功德……” 皈依仪式结束后，大家坐定。另一位法师接着用四川话在开示五戒，十善。此时我还继续专注于皈依境，并观想：“这就是皈依境中本师佛陀在对我开示教导”堂姐似乎也同样还在观想皈依境，她突然说道：“这是佛在教导我们”。旁边即有人说：“这就是演法上师啊！”。我这才慢慢发现，难怪这声音竟是那样熟悉，不是演法上师又是谁来！原来上师不知道什么时候已经亲临法座。我们却竟然没有发现。是上师来了，真的是上师来了啊！如此意外的欢喜啊，在这无限的欢喜中，我默默的祈祷：顶礼上师善慧能仁金刚持…… 开示结束后，大家一个个排队到上师的法座前接受加持祝福！堂姐说；我们排在最后，让大家在前面吧！这样我们就把排在后面的都让到前面去！此时我的心竟紧张得不能平静下来。上师手持三宝印一个一个的为众人加持祝福，然后新皈依的弟子们就带着红纸条的法名去客堂填写皈依证；一个个欢天喜地的都去了。我到了上师面前，就恭敬顶礼，献上供养，上师以三宝印放在我的头顶上为我皈依加持祝福。我无限激动的承禀上师：“上师吉祥，弟子无始以来所作的杀盗淫妄；贪嗔痴慢等罪障，在上师面前忏悔”上师高兴的说：“忏悔得好！”再次用三宝印对我加持，此时心中真是百味具足。我要求单独约见上师并说道：弟子是贵州来的，特来此皈依上师并求法的”。上师很欢喜地说：“就今天，一会四点过后来见！” 我们在无限的欢喜中出了大雄宝殿，走出大殿时，我刻意整肃了自己的身语意，觉得现在的自己已经真正的成为了三宝弟子，一举一动皆须在意。此后我的生命更与上师三宝息息相关了！在客堂填好皈依证后，心欢喜而放松。昭觉寺屋宇辉煌，环境幽雅，这在四川，乃至全国亦是不多见的！由于心生欢喜，就感觉这里的一草一木，一山一水似乎都在向我微笑！特别是大殿外的那棵菩提树，令见者皆生欢喜，并且不论从任何角度来看，树的姿态都完全一样。清定上师住持昭觉之前，据说此树已经枯死，老上师到来后，此树生机顿发，并且迅速的生发壮大，很快演化成了一个无比巨大的绿色宝盖。今天，这个宝盖已经遮盖到需要弯腰侧身才能进入了。人们都说，这是一棵荫蔽众生的菩提树，也是能满众生愿的如意宝树！树下每天都聚集很多人在“菩提树下话清凉”。弟子们在此总能想到老上师的功业！缅怀老上师无尽的慈悲德行！老上师虽已示寂，但其广大悲心利益众生之事业却从未停歇！ 回到居士林，再次遇到那位年龙寺的尼师！我们开心的向她合掌问讯，并且感谢她传达了年龙上师的慈悲祝福。另我们满愿！她很开心的随喜赞叹！我们相互祝福后各自别去！我回到住处！同室的朋友问我情况如何！并听说上师今天就约见，他们也高兴的随喜祝福！ 准备好后，就此机会我们带上家里带出来的兰花去供养上师！在上师门前，我们先顶礼，然后敲门，一会上师的侍者开门出来了，上师随后也出来了，献上兰花后，上师和侍者都满心欢喜，赞叹称奇！让直接搬上会客室的桌子上观赏！侍者说：“我种了好多盆，却都渐渐的就坏了，不知道怎么回事？”堂姐说：明天我去找来适合的土壤，把那几盆从新种一下，下次您就知道怎么种了”。和上师与侍者的一阵开心的交谈后，我们的心情轻松了很多。根据我的观察，演法上师慈悲随和，对众生有很大的欢喜心。所以接近上师的时候一点也不令人紧张生畏，上师持律严谨，密护根门，说话应对时，眼神亦只视前下方，应对外缘亦仍如入定一般！ 当下，我们和上师愉快的交谈，并告诉上师我们这两天的感受和经历！我又再次起身到上师面前顶礼启白：“上师，我向您忏悔一切罪障，并且在出家门的时候，因怕父母反对，并没告诉父母皈依求法的事情，且向父母说妄语，说自己是去旅游。”上师说道：“你起来吧！”我在上师前忏悔后，我默默的称念祈祷上师：“顶礼上师善慧能仁金刚持！”心里每称念一声，上师似乎都心有感应，并默默的闭目颔首示意！堂姐也同样的向上师顶礼忏悔，并且在上师面前发了广大的菩提心愿！上师开示说：“一旦发起菩提心，罪障就消灭了。但菩提心不光是发，还须实行。”上师于是将自己面前插有孔雀翎的宝瓶先后加在堂姐和我的头顶，口中念诵四皈依和百字明咒。刚才在大殿，上师是以“大和尚”的身份为众人受三皈依。现在，我想这大概正是上师正以金刚阿舍黎（金刚上师）的身份在为我们作四皈依并作净罪。从此摄受我们。我们向上师请法。上师慈悲答应了我们的请法要求，传授格鲁法教中由显入密的《圣妙吉祥真实名经》《文殊五字真言》《上师供》等方便法门！并说道：今天是初一，日子不适合传《上师供》，后天，也就是初三，你们还是这个时候来吧！我默默的领受，内心万分的感恩与欢喜…… 皈依后的第二天，我们还是拜塔，绕塔，祈祷老上师加持。因为有空闲，我就在老上师的舍利塔前献上七条哈达，并为每一条哈达都取了个吉祥名称：‘众生父母’‘佛音众兄弟’‘粒粒皆辛苦’‘惜福惜缘’‘宁静的叶子’‘尘埃落定’‘胜极安乐’！到了下午，我和堂姐在昭觉寺取了三种泥土，一种是有肥力的腐质土，一种是疏松的沙质土，一种是颜色鲜艳的洁净土。还有碎瓦片。我们就去上师房前的庭院，正好侍者在，堂姐就将他以前种的兰草重新栽种。并告诉他何如选用各种土壤，并如何栽种。我在一旁帮忙，也学会了！看来种兰花到还真是妙事，很有意趣！上师的侍者今天也特别高兴。上师是佛，而上师身边的侍者即是菩萨。我至诚的顶礼了侍者菩萨。 皈依后的第三天，我们仍然拜塔，绕塔祈祷。并随处广结佛缘，到了下午。终于等到与上师约定的传法时间。上师传法往往根据个人的根器和因缘来定，即使同去求法的，上师通常都根据个人的不同情况而教授不同的法。首重戒律，次第进修，由显入密。正是格鲁传承之特色所在。在上师的会客室，等待上师的另有一位年轻小伙子，年纪比我略大。在居士林见过。我们相互一笑表示友善。这天上师传授我们的乃是修禅定止观的法门。上师座定后，吩咐我们坐在他下面。并特别给我纸笔让我记录。嘱咐我记下。然后上师便开始口传身授…… 我如实记录，教授完后，还是有一些缺记。上师让我们三人先一起相互研讨。通过我们各人的记忆，很快就因相互补充而将教授基本贯通了。上师对于“教授”说了一些话，大概的内容是：佛法分共同法与不共法两种教授，共同法人人可学，可公开交流。而不共法的部分，则不可以随便的公开交流。不共法必须由具备资格的阿舍黎才能传授，也只有得到过传承开许的同修之间才可以相互学习研讨。此后，上师为我们传了《上师供》等法本。并说：“明天讲解法本，教念诵。后天早上随同大众上密宗殿早课。”《上师供》《文殊五字真言》《真实名经》等法，虽然还不属于真正意义上的密法，只是由显入密的桥梁。但却是格鲁传承的不共法。需要上师亲自写条子才能在特定的地方请到法本。这些教法，源自本师释迦牟尼佛，阿底峡尊者，宗喀巴大师，曾经成就了无数的众生趋向解脱菩提道。当我意念及此，心内无限的感恩：顶礼上师善慧能仁金刚持！ 皈依后的第四天，因为上师给以了传承，所以早上我们随众上密宗殿随喜听闻。今天下午上师要授予《上师供》等教授。其中须配合的法器是铃杵。为提前准备好法器，我在寺外的佛具店遍寻比较。最后在一家专营藏传佛教法物的店铺里找到最为中意的铃杵。老板说，这是青海塔尔寺造的，并为我指出塔尔寺特殊的标记。比较起来，这种塔尔寺造的铃杵确实质材上乘，造型美观，工艺精湛。并且声音清脆。但要价却不菲。但我还是选定了两套塔尔寺所造铃杵。 下午，上师为我们讲解法本，教念诵，传手印。并为我们加持了铃杵。还有铃杵在修法中的用法。上师为我们讲解教授时，我的内心默默祈愿：愿我生生世世不离上师三宝，生生世世不离宗大师显密圣教。生生世世…… 除此外，我把常念诵的真言等，一并在上师处请求了口传传承。并不断的提问，我发现上师有时就象一面空荡荡的镜子，只要你有请求，镜子就会显现你所要的影象，如果你未请求，上师自己就不会刻意说什么！不过我们对刚得到的法本不熟悉，讲解时上师讲的很快，特别是手印，简直没有印象。所以又很着急，上师说：现在我给予了传承，你们随时可以提问，也可以向别的同修请教，相互交流学习。 上师太忙了，每天要自己要精勤修行，要处理寺院的各种事务，又要传教授，教弟子。可以说上师能这样花费时间来教我们已经难得又难得了。根据格鲁传统，在修《上师供》之前，通常须先学菩提道次第。清定上师说：“如果没有显教的基础，修密法无异外道！”《上师供》的全称是《上师无上供养观行法》，《上师供》是格鲁传承不共的上师相应法，也是兜率净土法门。《上师供》需要在止观中修持！上师在传法后，特别强调了《三主要道》的重要。并告戒我们将菩提道次第教法的《三主要道》与《掌中解脱》作为终生的修行指导！我对菩提道次第不能说全无了解。不过在上师传授了《上师供》《文殊五字真言》的观修教授后，很明显发现自己现时的修学程度受持《上师供》还颇感吃力！是以上师亦特别强调了菩提道次第与禅定止观的基础。 宗喀巴大师在《广论》里讲到：“从功德上讲，佛的功德是最大的，上师的功德不可能超越佛，最多就是与佛齐等，但从恩德上讲，则是上师对我们的恩德大。因为如果没有我们的上师，我们根本连佛的名字都听不到！”大恩德的上师啊！如果没有您的恩德，我怎么可能有丝毫正确的知见呢！信心为一切功德之生源，在上师教导的恩光下，我偶然发现真正的信心应该来源于两个方面：“一方面是上师三宝本身的功德，另一方面则是上师三宝对我们的恩德！” 顶礼皈依供养上师善慧能仁金刚持！ 我们在居士林有位来自东北的先学，她一年前在演法上师座前求得传承。堂姐与她相处的很投缘。因为上师开许过同修之间可以相互研讨学习的。后来我们就请求她为我们指导了《上师供》《文殊五字真言》《真实名经》里面各种手印，铃杵的运用！并向她学习。 皈依后的第五天，早上我们随大众上密宗殿念诵。下午见上师时又向上师求了四加行，并把新学之手印，还有法本中铃杵的使用等细节问题，在上师面前演示一遍，请求印证。上师为我们作了更正。并说：“这样就正确了，你们学的好快呢！”我们把在居士林值遇东北同修，并向东北同修学习的情况如实禀明上师，上师肯定了这样学习是如法的。此时，唯念诵法本的唱腔还没完全学会！我顶礼上师，又在上师面前忏悔，并禀道：“上师，现在在您的身边，如发现过错马上可以在您的面前忏悔清净，日后未在上师身边时，向上师您祈祷忏悔，也是一样的吗？”上师说：可以的，忏悔后，每天持诵二十一遍百字明。就可以将一天的所有过失全然清净了！ 此行的目的几乎都如愿了。最后我们将在这里所请购的念珠，吉祥工艺品等以及我自己使用的转经筒等都拿出来请上师加持，上师慈悲为我们作了加持。由于明天我们就要回贵州，特别向上师辞行，在提起某个因缘时，上师赐了我们四条洁白的哈达！并每人赠送了数条金刚结！并意味深长地说：“在家别忘记要好好工作！”听了这话，我的心暖暖的，由于是告别，上师说分别时候是不能顶礼的。分别时顶礼缘起不好！我惟有默默祈祷：上师法体安康，恒久住世，利乐众生！ 回到居士林，我把上师赐的其中一条哈达献给东北居士——我们的善知识！并且我们相互又祝福了一翻！我心里感念：莫望有恩善知识！ 三宝加被，此行如愿！第二天，我与堂姐与此行结识的法师，居士同修相互祝福道别。再见，我的上师！您是我头顶上永恒的严饰！您是我法身慧命的大恩父母！愿众生父母生生世世不离上师三宝，生生世世不舍菩提心！ 顶礼上师善慧能仁金刚持！在此记述中有一切不如理，不如法之处，在上师三宝，诸护法面前忏悔！ 无缘悲藏观世音 无垢智王妙吉祥 镇服群魔秘密主 雪贤顶严宗喀巴 善慧称前诚祈请 （圆满吉祥） 作者是我的好朋友:日光琉璃,愿他永远吉祥!
