内心的强大才是真正的强大

——也谈如何面对自己的孩子“挨了打”

林明理

孩子与同学或同伴一起游玩，常常可能会发生一些或大或小的矛盾，发生一些难以避免的争执，一些自制力不强的孩子于是便有可能“动粗”——骂出侮辱性脏话，或者粗暴动手打人。如果我们的孩子被骂了，或者被打了，总而言之是“吃了亏”，作家长的知道了，又该怎么样理智地正确地面对呢？这样的问题可谓比较普遍，探讨一下，应该很有价值。

不少家长下意识的反应很可能是，“鼓励”自己的孩子“不要怕”，“不能吃亏”，“以牙还牙”，“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”。这样的教育看似也有道理，但如果用现代文明的眼光、用现代教育的更宽阔视野来衡量，这样的“引导”仍是不当的。从培养孩子健康品质的角度来看，我们应该有更好的教育引导方式：借机培养孩子坚强耐挫的品质、平和包容的个性与强大自信的优秀品格，因为，内心的强大才是最难以战胜的真正的强大。

让我们先暂时搁下培养孩子的话题，先去看看古今中外的名人们是怎样对待自己“挨骂”“挨打”的。

首先看看美国总统。当今世界最强大的美国，那权力最大的总统，挨骂几乎是家常便饭，而且常常还要“挨打”，不但在美国国内如此——白宫对面的拉法叶公园就长年容纳来自美国国内外的抗议民众，外出访问更是别人刻意“刁难”“寻骂”“寻打”的“好机会”。 遭遇抗议、示威、喊口号、扔鸡蛋，简直就是美国总统的家常便饭。我们看到，几乎所有的美国总统，面对这些，展现的都是一副宽宏、自信、包容的心态，与坦荡、镇定、从容的应对。

当年的里根总统访问加拿大，在一次演说过程中，旁边一群举行抗议示威的人不时打断他的讲话。作为主人的加拿大总理皮埃尔·特鲁多对这种场景非常尴尬。面对这种困境，里根反而面带笑容，安慰主人说：“没关系，这种情况在美国经常发生。我想这些人一定是特意从美国来到贵国，希望我在此有一种宾至如归的感觉。”听到这话，尴尬的特鲁多也禁不住笑了。另一个则是去年刚刚发生的上一任总统（小）布什在伊拉克访问时被鞋子袭击的事件。08年12月14日，即将离任的布什在突访伊拉克的新闻发布会上，被伊拉克记者扔鞋子抗议。布什总统侧身躲过飞来的鞋子，还不忘幽默一句：“我能告诉大家的是，这只鞋子是10码”。而美国舆论对此的普遍评论则是：“是美国让伊拉克人拥有了向领导人扔鞋子的权力。”——这体现的是真正的强者的大度、包容与自信。这样的镇定自如、雍容大度，比起恼怒失色、厉声呵斥，然后再来个举国群情激奋、群起声讨，更能赢得世人的钦敬与舆论的赞许（可叹不久之后在英国剑桥，还是有了个相反的例证）。

当然，中国领导人中具备了这样气度的也有。前总理朱镕基当年访美，面对国外有人对中国知识产权保护和环境保护不力的批评，朱总理轻松地说：“我这次去美国的另一目的，也就是准备给美国人消消气嘛。”谈到台湾问题时，朱总理也适时来了一句幽默：“我如果到台湾，会不会被打得头破血流啊？”（《朱镕基答记者问》）朱镕基自信幽默的坦荡气度也给全世界留下了深刻的印象。

再举一个基督教的一个故事（注：笔者是中共党员，不信基督教，但认为这个故事同样震撼人心、极有启示价值）：耶稣被犹大出卖给了罗马统治者彼拉多。当罗马人用铁链绑住耶稣的手脚，把他押往宣判场的时候，成群的犹太人涌了出来，他们向耶稣扔着石块，吐着唾沫。而这时的耶稣，只是默默念着：“原谅他们吧！他们什么都不懂！”——这体现的是真正的慈者圣者的悲悯、宽容的伟大情怀。

再看看艾未未（诗人艾青的儿子，著名艺术家，国家奥林匹克体育馆“鸟巢”的中方设计者）被打的故事。今年8月份，艾未未出于正义感，主动为四川那位因揭露豆腐渣校舍而遭受报复的作家谭#作#人出庭作证，但在成都一旅馆内被黑恶势力粗暴阻拦，并野蛮殴打。事后老艾接收中外媒体采访时，谈起自己被打的经过，轻松坦荡又豪气冲天地说：“那一拳打到我脸上的时候，是我状态最好的时候。”其对黑恶势力的彻底蔑视，让人唯有赞叹。另外，鲁迅的小说《药》中的夏瑜的故事也值得一提。革命党人夏瑜因反抗腐朽专制的清王朝而被捕入狱，牢头“红眼睛阿义”希望能从夏瑜口中掏出点东西好邀功求赏，夏瑜反而劝阿义说，“这大清的天下是我们大家的”，不要为专制统治者卖命了。阿义“很生气”，不但听不进也听不懂这样的话，于是动手打了夏瑜两嘴巴。夏瑜叹气道：“可怜，可怜！”——谁可怜？当然是愚昧又残忍的阿义可怜。艾未未与夏瑜身上，体现的是真正的智者勇者的顽强自信与睿智远见。当然，夏瑜是小说中的人物，但我们都知道，那是以清末女革命家秋瑾为原型的。

现在回到本文的话题。毫无疑问，如果我们的孩子长大之后，能具备或部分具备那种强者的大度与包容、圣者慈者的悲悯与宽容、智者勇者的睿智与顽强，那么，比起那些一遇挑战与挫折就敏感暴跳或惊慌失措或抢天呼地或自怨自艾的弱者、蛮者、愚者，就更能走向人生未来的成功。而这些优秀心理品质，完全是可以在平时的教育中培养出来的。

比如，孩子挨了同伴的“骂”或“打”，表面上是吃了亏，但本质上，却是先开口骂人或先动手打人的孩子在情商上更有缺陷——“他们什么都不懂”：不懂得平等相处、尊重人格，不懂得如何有节制有分寸地表达意见，有效地处理分歧，不懂得自制，不懂得和平共处、互相包容、“求同存异”。这样的孩子才更“可怜”，更应值得同情，更应值得关注与教育。而如果挨“骂”或挨“打”的孩子对自己吃一点“亏”毫不在乎，或反而一笑置之，那我们可以肯定地说，这样的孩子，情商的发展已经较同龄人领先一步了。

而如果孩子当时虽嘴上不说，心里却感到委屈，生着闷气，那么家长或老师知道详情后，完全可以把两者的对比分析给孩子听，相信一般的孩子都会认同上述的分析，而后解开心里的疙瘩。我们的孩子也将会在这样的磨练与教育中健康成长，变得更加成熟、宽容与自信——呵呵，这绝不是阿Q的“精神胜利法”。

另外需要强调的是，儿童心理学研究表明，孩子的心灵世界并不像成人那样复杂、功利，很多孩子骂人打人，其实并不一定有存心欺负人的故意，往往只是遭遇情绪障碍之后的不当发泄，反而是大人把它“上纲上线”了。所以我们常常会看到的景象是，家长们还在为孩子的矛盾互相怄气，吵架的孩子倒早和好如初了。所以，往往是家长们的过度“看重”与“爱护”，无意中很可能强化了孩子的敏感脆弱心态。

值得一提的是，大度包容、睿智坚强、成熟自信等优秀心理品质的培养不但与家庭和学校的教育息息相关，也与整个社会环境与民族文化特色的影响息息相关。中国青少年研究中心研究员孙云晓先生（当年反响很大的《夏令营中的较量》的作者）就在一次演讲中感叹说，西方人爱笑，因为他们的心理承受能力显著较强，你就是踩到他的脚了，他还会对你笑一笑，而这一点中国人就很少能做得到。勿庸讳言，我们中国的文化基因里，一贯缺少平等与包容的因子。从古至今，不但有“天无二日，国无二主”、“胜者为王，败者为寇”的争权夺利你死我活的严酷历史留下的“文化积淀”，也有“君子报仇，十年不晚”的锱铢必较、“有仇必报”的“古训”，有“八亿多人，不斗行吗”的“非友即敌”的“斗争思想”的直接毒害，更有某些教育、某些舆论过度渲染屈辱历史、强化敏感脆弱的弱者心理、鼓动敌视排斥外部文明的刻意“引导”。

最近一个刚刚被热炒的话题也很耐人寻味：据报道，从今年9月开始，在美华人华侨可以在白宫前的椭圆广场升五星红旗了。这当然很有意义。但是，不妨换个角度，如果在华“美人”美侨也要在他们的国庆日（或在华日人日侨要在他们的什么节日），到中国的天安门广场升自己的国旗，那中国人会怎么样呢（参看中国社科院日本政治中心特约研究员、美国国务院访问学者王冲的文章《假如天安门广场升起美国国旗》）？可见，要真正清除这些民族文化里的劣质毒素对孩子的不良影响，还真的有待时日。这也是家长们教育孩子时需要特别留意的。

最后还需要说明的是，因为孩子的身心毕竟稚嫩，如果孩子受到了过度的暴力侵害，身心严重受伤，留下了严重的心理阴影。那是需要家长与学校及时介入，用校规乃至法律给孩子讨回公道——仍然不应提倡“以暴易暴”，同时也要及时给孩子作心理疏导的。不过，这话题已超出本文论述范围之外，不再予以展开。

这是应笔者儿子学校要求而写的家教论文，现贴于此，望各位同好、各位大侠多多批评指教。

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