近代以来的中国，一直试图摆脱贫穷落后面貌以及西方入侵的威胁，视民族复兴为根本的动力追求。无论是蒋介石领导下的国民政府，还是中国共产党创建的中华人民共和国，虽然政权性质不同，结果殊异，但出发点莫不如此。当毛泽东站在天安门城楼上宣布“中国人民站起来了”的时候，其中的民族自豪感不难想见。
那么，在建国六十年后的今天，中华民族伟大复兴的梦想是否已经实现？如果尚未全部实现，我们还差多远？
要回答这些问题，就必须理解民族复兴是一个什么概念，以及了解中国人是在一种什么样的背景下追求民族复兴。这种直接的背景当然是自近代以来中国陷入发展停滞、贫穷落后，而且面临西方列强入侵，最终沦为受尽屈辱、没有民族尊严的半封建半殖民地。而更远的背景则是古代辉煌的中国文明历史。正是这种历史，给现代中国人树立了一个心理标杆，事实上也就是民族复兴要达到的高度。
那么，古代中国意味着什么呢？其一，是世界上创造物质财富最多、技术最先进的国家，四大文明是其代表；其二，以儒家文明的为代表的全套政治、社会、文化体系，在这当时代表了一种先进的统治与生活方式；其三，东亚朝贡体系的中心。
据此，笔者把民族复兴分为三个层次：
一是独立中国，即维护中国的领土完整、主权、安全与民族尊严，这是近代屈辱中国走向民族复兴的第一步，舍此其他什么都谈不上。
二是富强中国，它不但意味着一个物质上富裕、军事强大的中国，更意味着一种先进的生产方式与科学技术水平，这是实现持续富强的根本。
三是文明中国，即创造一种具有吸引力的先进发展模式，它不但体现为政治理念与制度，还体现为社会组织生活形式。拿古代中国来说，朝贡体系中有不少国家是自动加入的，甘居属国地位，其目的就是仰慕中华文明，希望从中国那里学习和复制先进的发展模式。
以此衡量。当前中国在独立中国方面基本完成，但仍有应对台独、藏独与疆独的巨大挑战；在富强中国方面，物质财富已有极大增进，但在如何实现经济结构调整、经济增长方式转变以确保可持续发展方面，尚无明确答案；至于文明中国，可能是差距最远的。尽管现在有北京共识的说法，也有一些国家希望向中国取经，但这主要是集中在经济模式方面。至于塑造一种有吸取力的政治制度与生活方式，中国尚无力做到这一点。
更重要的是，以上的分析同时也表明，我们取得的成绩尚未达到不可逆转的地步。倘若民族分裂势力继续坐大、经济发展的质量与竞争力上不来，再加上政治体制改革未知变数太多，没有谁能够保证中国继续持久发展、繁荣下去。
因此，一方面我们必须承认，新中国已在实现民族复兴方面取得重大成就，而这是以前历届政权所没有做到的。但同时必须清醒地认识到，我们前面仍然有遥远的道路要走，还有许多未知的、艰巨的困难需要去克服。抱着这种认识，在当前举国同庆建国六十周年之际，我们既应有一份喜悦与自豪，更要有一份谨慎与自省。在实现民族复兴的长征中，六十年或许才是一个开始！
（2009年9月30日）
李开盛
李开盛，湖南望城人，高校教师，法学博士（国际关系专业）。为了中国的进步，让我们共同但独立地思考。联系方式：kaishengli@yahoo.c om.cn。
