三年前，到罗汉寺的时候，被改为四川省粮食仓库五十八年的罗汉寺，已经破败不堪。寺院后墙乱草丛的土里，有两棵粗大的古树兜，看上去已经腐朽。据仓库老工人讲，古树已经被锯六十年了。
到罗汉寺两个月后，花工来告诉我说，枯树兜发芽了。和徒弟一起去看，果然枯树兜上长出五苗新芽，已经有一肘长，一看就知道，是我最喜欢的国槐。
如今三年已经过去，国槐树芽已经长到两个我高，主干已经有手腕粗。
国槐，我景仰你顽强的生命，在六十年的沉默后，居然能从腐朽中焕发出无限的生机。
其实，喜欢国槐是因为恩师的缘故。恩师文革期间曾被逼去为人民公社养蜂十年，老人经常提到槐花蜜，说虽然槐花蜜不是最珍贵的，却是口感最好的，甜得香醇。所以，每次花开季节从国槐树下走过，那香甜总是温馨入肺，纯粹干净。
出家以后去北京的时间稍微多了一点，于是京城的国槐更让我记忆深刻，尤其是仲夏季节，槐花盛开，大街小巷满是落槐，犹如夏雪，一地清凉。一个月前去北京拜见中国佛教协会一诚大和尚，只见法源寺门外粗大的国槐树，犹如华盖，满枝头的白花，纯洁得高贵自然，让我仰视很久。
人们常用红色来赞美英雄，其实真的英雄是纯洁而默默无闻的，他们奉献的干净无声。
国槐，我最喜欢的树，你就是英雄的树。在你苍劲的树干上，永远挂满英雄纯洁的灵魂。我想，每年京城的槐花开出有多少，为祖国为民族的自由、幸福牺牲的英雄的灵魂就有少。
天意兴我邦，朽木也成林。
国槐，犹如我心中的国树，素全此刻用这无旋的歌，在漫天飞舞如雪的槐花中，为我的祖国六十华诞献上我微弱的祝福，为共和国所有的英雄的灵魂献上我虔诚的祈祷。
我永远的国槐！我永远的祖国！
真的英雄奉献的干净无声，谢谢大师教诲。
阿弥陀佛，素全惭愧！
好文笔，可惜无深意。我提示你：任何一种宗教教派，如果没有人反对，它就只能消亡。佛教也不例外。唯心主义和唯物主义是一个手掌的两面，失去任何一面，另一面不可能独存。佛教现在的不景气不必气馁，那些当权者宣扬的“主义”不也是不景气？所以，佛教非常需要有人反对（或者说从反面注入活力）。这个道理很简单，压力越大，反弹越高。槐树被砍后（最极端的反对）却能顽强地活着（反弹）又重新长大（更大力的反弹），佛教也可以此为例。
阿弥陀佛！ 手心手背都是肉，慈悲那里有对头，且立山颠望沧海，满目浮云是谁愁。山高水长地无言，日行月运天无忧，我将岁月付东去，江河流处是春秋。
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛，素全合十！！
“天意兴我邦，朽木也成林”。----朽木尚能为神州发出绿色，况有思维、有劳动能力的芸芸众生乎？阿弥陀佛！善哉！善哉！
阿弥陀佛，素全祝吉祥平安！！
槐树，我还没有见过？听风水大师说，家门种槐树最好，我问朋友，没有一个人识的。
阿弥陀佛！如果你爱你的父母，国槐如你父母善良；如果你喜欢歌唱，国槐是你最爱唱的歌；国槐很平凡的生长在你身边。
槐，鬼木也。
阿弥陀佛！父，两只斧头也。
佛教，与孔子思想一样，可以让一个人精神解脱，却让一群人意志麻木，不愿反抗。-------------------------------------最小
阿弥陀佛！你可以委婉的建议你的父母，可以直接的批评你的孩子，你也可以微笑的说服你的爱人，但是我相信，你不会抛弃他们。素全合十！
大和尚， 佛教有阶级性吗？－－－－为人民服务，为人民劳动，为人民奉献自己，难道不是 释迦牟尼 的精神吗？－－－－大乘佛法入世修行，佛不离世，离世无佛， 释迦牟尼 舍身饲虎 与 为人民服务 舍己为人 的精神难道不相通的吗？？？？？？国槐，一开花，一酿蜜，为人民带来了甜美的蜂蜜，又何尝不是这种精神， 无数的 人民英雄 或有名或无名，都在默默的奉献着自己，犹如国槐一样，－－－为人民服务 舍己为人！！！
阿弥陀佛！佛的世界没有阶级，佛的世界没有国家。然我们生活在有阶级、有国家、有爱也有不平等的裟婆世界，所以要在阶级、国家的世界锻炼自己的意志，提高自己的道德，开阔自己的胸怀，最后以无我无色无空无有之慈悲大爱————解脱。佛陀加庇，素全惭愧合十！
什邡的规划建设不“沦”不类，愿法师把罗汉寺的古老永传！！！！
阿弥陀佛，素全合十！
喜欢您的文章！有缘一定去罗汉寺因为您在那。佛法就要靠您这样的人来弘扬。
阿弥陀佛，素全惭愧，欢迎来喝茶！祝吉祥平安！
素全法师
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