加拿大kelowna的上午十一點,該是北京時間的清晨三點,MSN上突然有個朋友Ling敲著一行字,在她該沈睡的時間,不安的心靈卻不安穩的醒著:
您覺得出生在加拿大是幸福還是不幸福?
呵呵!我想能在加拿大出生或生活大概還蠻幸福,可是能不能一直幸福很難說!
其實,幸福不幸福是一種感覺而不是一種狀態,說在加拿大出生或生活的人幸福的是一種相對比較而不是一種感覺,一個人口比北京還少的國家,地廣人稀、資源豐富、沒有戰爭、天災,社會福利良好,人與自然和諧相處,可是加拿大人也不是個個都覺得自己幸福呀!
Ling問我一個問題:每個人都會跌倒,然後都會再爬起來,然後再跌倒,循環不息,我們如何知道,老天爺讓人跌倒不是為了讓他不再爬起?跌倒了,如果不爬起,至少可以不再跌倒,如果命中注定窮困潦倒,那又為什麼要掙扎?
Ling接著說,小時候我看螞蟻在水裡掙扎,我會想,這樣的掙扎有意義嗎?我總覺得掙扎是很恐怖的,如果活與不活不是那麼重要,如果有一天真的彗星要撞地球了,我大概不會到處亂跑,我會坐著等死。
這真是個好問題呀!人生不就是跌跌撞撞嗎?
Ling是一個生活中充滿激情和鬥志的一個現代女性,在私底下卻對生命有著放棄的思想呢! 是我的話,死以前也要欣賞慧星撞地球這空前絕後的壯觀場面呀!
生命重要的說不定不是在老天爺要不要你再爬起來,而是你自己要不要爬起來!有一個老師說過,知道生命的本然叫做接受命運,而知道生命的本然卻可以決定不接受叫做超越命運,人終歸面臨死亡,生命的結果其實不重要,而是態度和過程,許多偉大的人都沒有真正改變多少世間事,也沒有撼動這依然紛紛擾擾的世間人性,偉大在於態度!
Ling告訴我她小時候到現在一直在想著一個問題,人的存在是因為別人的記憶,但若別人都不記得了,我是否還存在?如果看透了生命的本質,是不是可以不用活下去浪費地球糧食?
這問題把我問得有點悶了,我一向覺得我思故我在,可不是人憶故我在呀!人為自己活還是為別人期待而活?這是人生一大問,只是很多人不敢問或連想都沒想過,人生何必為證明而活?人的煩惱說不定就是活著為了要證明甚麼?或是活著一定要有目的,又或者一定要為什麼而擺出態度,試想想,說不定活著好好過每一天本身就是目的!
跌倒爬起本就是生命本然,如同螞蟻落水掙扎一般,不用問為什麼?那就是生命,老天可以注定你窮途潦倒,但你可以不接受,就算到頭窮途潦倒仍要搏它一搏,這才是老天爺的本意吧!要不祂也不必讓你如此掙扎不是嗎?
不掙扎我覺得有時是放棄,但有時是接受,分別在一個是看清楚而不掙扎,一個是沒看清楚就不掙扎。
有人拼命擁有,然後無奈放棄,擁有不是自己決定,放棄更無法決定,不過人活著,用甚麼態度來決定如何擁有和放棄?那才是生命的重要課題吧!
很好的命题。生命的意义在体验?
真是個「大哉問」的課題! 人因為站在高處,所以看清螞蟻的掙扎是無謂的,但螞蟻卻因無法看清自己的處境而繼續掙扎。或許多數螞蟻的掙扎是白費力氣,但也有極少數終能逃出一劫。這不也呼應了主題「如果跌倒了,你怎麼知道老天爺是不要你再爬起來?」,就是因為不知道,所以人類才有所選擇,選擇放棄?或者繼續奮鬥? 前兩天和幾位朋友品茗閒聊,座中先生提及一本佛學書籍有段言論:「人類沒有所謂的『自由意識』,因為一切受業力的限制」。我反問他一句:佛教強調的「發願」不就是人類的自由意識嗎?由於沒閱讀該書,我不敢對作者所言妄加批評,但深信萬物固然受業力因緣的限制,然此限制也應該不是絕對才是。 我對佛教所學不深,認知可能有所謬誤,但舉龍樹菩薩「緣起性空」作如下闡釋:因為「緣起」,所以可以創造條件;因為「性空」,所以沒有定然。因此。在「已然」的因緣中,我們仍有權利加入「未然」的條件,嘗試去改變那「定然」的結果。 或許老天爺根本沒時間管我們爬不爬得起來?也不知道你能不能爬得起來?所以,就別管老天爺了吧!
呵呵!起心動念有因自由意識,有受業力影響,也許差別就在出自著不著相,受我執我相而動心則看似自由意識實無自由意識
困難之處就在於不著相呀!應無所住而生其心,幾個字而已,我等固可琅琅上口,要落實於生活中還真是不易,我第一個懺悔.....
人人时刻都在成长 同一件事情放在不同时间 都会有不同的想法和做法