解读人性3

作者：凤凰一辉

  在前面说到"社会空间发展带动人性的变迁，而人性的改革决定社会发展的文明。所以人性的建设可以显示出社会文明的进与退"！为什么这样说呢?社会空间就是人的活动范围,随着社会的发展而使人性产生变化,所以人性的表现好与坏是对社会发展起决定性作用就如一个杯子的大小必须是决定该杯子所反映出空间存储的多少.所以我们所在的社会建设人性是存在障碍的而这障碍就是思想行为和事物的过程,这个过程刚好是由人来完成的.所以建设人性需做好思想行为和事物关系的建设.

  "历史造就人的发展"为什么不是"人造就历史的发展"呢?当我们一出世就形成了历史,但却是在这样的历史背景下才会有我们的出世.例,毛主席,列宁等一些伟大的人物都是因时代历史的造就才形成他们的伟大,如果说是因为他们人的条件因素而造就改变历史是不成立的.就象一个人必须去适应历史而不是历史去适应你.所以"历史造就人的发展,才通过人的发展决定历史"然而社会的进与退就是通过人性的建设所反映的历史去鉴定.

  在神学方面对人性建设也有着重要意义.首先得弄清楚人为什么要信神?大家都知道神是虚构不存在的,但还是很多人去信奉它,包括我在内也是一个信神的人.我信神的理由:当思想超出了承受的精神范围时我就会乞求神的帮助以化解或摆脱精神的控制.我想这个理由应该适合大众,因为没有一个人一出世就注定要信奉神肯定是有一个过程的.喜欢神和信奉神是有区别的,喜欢是因为自己性格志向所在而信神则是违背现实的原理去追求精神上的寄托!所以在人性的建设上如人的八字就是其中的一种,其实从科学角度还是从神学角度去看人的八字一般都可以判断出人的性格与爱好等.

  这是从人性本质的条件反应,可以这样理解我们中国人吃饭喜欢用筷子而西方国家就不是这样了而这是由于历史与性格的特征而留下本质的所反应出的人与物是有区别的而区别就是在于每个人的历史环境与文字反馈的意义来辨别人的特征.所以可以这样总结:社会历史环境区别与名字的意义可以反映出其性格特征!在总体上可以这样说:历史造就了人而人却决定历史,然而这都是受历史环境条件下限制从而反映出人性的区别!

其区别是:人们在建设人性化社会时用科学的观点反映唯物主义理论是造就人性发展主要原因!或用神学的观点反映唯心主义理论是造就人性发展主要原因!

谢阅读,2009.10.4