儿子上大学有一个月了,两个星期前终于租到了一个房间,周日就住在乌特勒支市,周末回家。孩子他妈着实地难过了几天。儿子从来没有离开妈妈身边,儿子一走这房子里只剩下我们俩了。鸟儿飞了,巢穴空了,我能想象夫人的心情。为此我常常把夫人带到办公室去。
这个周末儿子回来,我们除讨论一些物理,数学问题外也谈他同学的一些趣事。儿子知道我极端反感共产主义(但我以前从来和儿子不谈这些),突然告诉我,他的同学中有不少人的思想很共产主义。我笑了笑说:“年轻时不左没长心,成年后还左没长脑袋!”。儿子问我这是什么意思,我问了他一溜问题:
“你去看了他们的宿舍吗?”,我问。“看了!”。你去看了他们的公用厨房了吗?“看了,呵,脏死了!你问这些干什么?”,儿子不解地看着我。“这就是我要告诉你的,共产主义谈的是分享!分享是一个美好的概念,它就像Cinderella(灰姑娘)故事那么优美,但Cinderella是真的吗?可能吗?”。“那是童话,当然不可能,但和共产主义者有什么关系呢?”,儿子更加不解。“分享的前提是有东西可分享,啥也没有拿什么分享啊?”,我接着说:“现在问题出来了!这个分享的东西首先要有人去创造,那么谁来创造呢?大家往往顺口就来;一块创造呗!哈,可能吗?他们连一个厨房都不愿意花力气把它搞干净,你能相信他们会从事枯燥的劳动创造价值拿来分享吗?”,儿子点头听懂了!我接着说:“好,现在有人打扫了厨房,大家高高兴兴地又分享厨房的干净了。几天后厨房又脏了,请问哪个人还会再次打扫吗?”,儿子摇摇头!
儿子大了,我可以把一些人生的道理讲给他了。我告诉他;我在一生中看到的共产主义者都有一个共性:他们从来不创造任何财富。一个不创造财富的人,他自然满脑子的分享主义,因为不分享他就得饿死。学生为什么容易产生分享的概念呢?因为他们还没有创造任何财富,他们在花他们父母创造的财富。钱财不是自己劳动得来的,学生们是在用父母的钱财,买第三者的笑容。他们这样做使得自己得到一个幸福的环境,因为花了他的钱的人,都说他好话。但有人是要为这些虚假的笑容流汗的!对于学生来说,那个流汗的人们就是他们的父母!
共产主义的巨大缺陷就在这里;共产主义单方面强调分享带来的愉快。是的!分享不但给得到方带来愉快,也给施舍方(假设施舍方有一点同情心)带来愉快。但这只是生活的一半!分享首先需要创造,没有创造就没有分享!当你放弃娱乐,从事枯燥的劳动创造出来的财富,你还会和别人分享吗?也许在你财富多的用不掉的情况下,为了满足自己的同情心,你会!但如果你自己还满足不了自己的欲望时,你不可能愿意分享,特别不愿意与那些没有像你那样流血流汗从事劳动的人们分享!那么在共产主义下,你如果拒绝分享是什么后果呢?懒汉们会“理直气壮”地上来抢夺你创造的财富!被抢了之后,你下次还流血流汗地创造财富吗?除非你是一个白痴!所以,共产主义国家的最终结果就是那个学生宿舍的厨房。脏的一塌糊涂也没人收拾!这就是我看到的共产主义,这就是世界上所以共产主义国家没有一个逃脱的共同现象;学生宿舍的公共厨房;又脏又乱!
共产主义是一种理想,也是一种人类追寻的目标,宛如月上的嫦娥,没有嫦娥,人类将失去登月的兴趣和动力,此其一也;马列的许多经济理论,是很有现实指导意义的,资本主义之所以苟延残喘至今,也得益于利用马列主义修正政策所致。
当人的欲望是一种不侵犯他人利益的利益时(如嫦娥奔月),它将产生一种共同的力量。但共产主义最终是侵犯社会中最勤劳的人们的利益,最懒惰的人们分享最勤劳的人们的劳动成果,这样的“理想”永远不会实现,除非人不再是人了,变成了脑袋后面插着芯片的机器!
你原来是一个极端自私的人,一个自以为是的人!这就使你成为一个不利于社会的人!
我对你那个“社会”永远不利,因为我拒绝让你们分享我的劳动成果!
你原来是一个极端自私的人,一个自以为是的人!这就使你成为一个不利于社会的人!-----一个老想着分享别人的劳动成果的人是一个利于社会的人吗?
中国近几百年或者更长时间都不会改变的,农民那么多又那么愚蠢,有本事的农民都不想回去建设农村。
中国古人就已《大道之行也》,共产主义是人类的最高境界,当物质极大丰富时就实现了。人人平等各取所需。盼望.现在人剥削人是不对的,早晚要消灭。
看看!例子来了。“物质极大丰富时”!这个前提谁来创造。人人向往“各取所需”,谁也不愿意从事枯燥,繁琐的劳动,那个“物质极大丰富时”难道是天上掉下来的馅饼?人剥削人除非人处在非自由的交换市场(共产主义状态下的强行抢劫)。在自由交换市场根本没有剥削这么回事。在自由的情况下,你愿意被别人剥削吗?剥削是不自由造成的,而世界上最不自由的国家,中国算一个,所以中国的剥削现象极端严重,造成了我们有目共睹的极端两极分化。野蛮剥削必然被消灭,但共产主义不但不是消灭剥削的途径,相反它创造了世界上最野蛮的剥削社会,把人的性命都剥夺了!这我们有目共睹!
我比较赞同自然而然形成的资本主义制度。共产主义制度不是自然产生的制度,它是由一套哲学理论营造出来的,虽然很理想,却只是一个理想化的哲学,它与历史上出现的所有哲学理论一样,在付诸现实的时候,就会发现,与现实其实有很大的差距。梦想和现实,总是不一样的。但是,我只是比较看好当代的资本主义制度,因为历史上,资本主义制度确实制造了太多的剥削与冷漠。现代的资本主义国家,很聪明很隐晦地,把剥削的对象,转移到了其他的贫穷的国家,使得国内呈现了相对更好的局面。
历史上的资本主义制度,对本国国民的剥削与冷漠,造成了反弹,是共产主义理论产生的根源。所以,现代的资本主义制度吸取教训,更加注重国人的人文关怀了。但是共产主义终归只是一个理想化的哲学,不是道法自然的现实产物,不足以守持。资本主义的成功的经济运行的经验,以及现代越来越注重的人文关怀,是中国应当借鉴的经验和教训。
好,拜读!
马克思,这个共产主义的奠基人说:“报刊按其使命来说,是社会的捍卫者、是针对当权者孜孜不倦揭露者和无处不在的耳目、是热情维护自卫自己自由的人民的千呼万唤的喉舌”。说得多好!哪里找得到半点‘党的喉舌’的影子?现实呢?在信奉共产主义的中国大陆呢?这究竟是主义的虚伪还是政权的虚伪?此其二;
其三:存在的总是合理的,否则就是虚妄的。请问:寰宇之中,是些什么样的国家信奉共产主义?也就是说现实的共产主义究竟催生了一种什么样的社会形态?我想,大家对此再清楚不过了!
共产主义最大的问题是之谈共享,不谈创造。马克思从他的角度看到了共享的美妙,但没有看到创造价值的痛苦。最后变成了共享什么?中国的共产主义实际上是建立在超级野蛮的哄抢农民的基础之上。共产在中国实际上是共农民的产。使得他们没有能力支配自己劳动创造的价值,他们的劳动产生了其它共产主义谈论的分享财产。他们的财产被抢劫一空,只留下一点延续劳动力的活命钱。且在历史上曾经反思连活命的钱都没有留够,造成大批的农民死亡。共产最终必然变成共某些人的产,解放初期共中国少数富人的产,富人没了,就开始共中国最大社会的产;农民社会!