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“名曰共产党,崇拜孔二先” 黎 鸣
标题选自毛泽东批判郭沫若先生的一首诗:
郭老从柳退,不及柳宗元。
名曰共产党,崇拜孔二先。
毛泽东这首诗是我在文化大革命时期(1966—1976)传抄的,诗的写作背景,我无法考证,但从语气,我相信这是毛泽东的作品。郭沫若先生如何“从柳退”,如何“不及柳宗元”,在这里我不想多作解释,但我可以从哲学的角度谈谈我对郭沫若先生总体上的看法,郭沫若先生虽然是一位很有名气的诗人、作家,但是他的哲学思想却基本上是错误的,特别是他关于中国古代思想史的认识:褒孔、贬墨,无视老子《道德经》的价值,尤其是错误的。这实际上表明,郭沫若先生本质上仍旧是一个中国传统的儒家文人:徒有其表,浪得虚名,他对于中国近代历史的贡献,尤其对于中国近代思想史的贡献,远不及鲁迅先生,也同样远不及胡适先生。
无怪毛泽东会写出如上的诗歌,以表达自己对郭沫若先生作为共产党员却“崇拜孔二先”的严重的不满。我还可以设想,如果毛泽东活到了今天,对于今天的中国共产党居然大张旗鼓地为“孔二先”叫魂,歌功颂德,大肆复古,大力提倡“儒学”、“国学”,极力向全世界推销“孔子学院”,等等等等,他或许会更加不满,甚或还可能愤怒。我的确坚信他会愤怒,因为这实际上等于刨了中国共产党自己最初源起的“根”。今天的中国共产党真是连自己的“根”都不要了么?
共产党是什么?是为一切被压迫、被剥削、被侮辱与被损害的劳苦阶级大众伸张正义、争取平等、民主、自由、解放的政治团体,它的存在的宗旨和纲领与孔丘的儒家为之服务的“天命的血缘的等级的人治的极权的专制的”封建统治阶级绝对应该是不可能相容的。可是今天的中国共产党人竟然大力歌颂起“孔二先”来,其目的终究是为了什么呢?难道不值得今天中国共产党的最高当局深思么?
从历史上看来,中国共产党兴起的本身即紧密联系着对孔老二的批判。近代史上著名的“五四”运动更是与中国共产党的建立密不可分。中国共产党最初的几位缔造者——陈独秀、李大钊、张国焘,乃至毛泽东,全都是反孔的思想先驱,他们也大多都是“五四”运动时期的风云人物。
关于毛泽东,在我的著作之中曾经有过一些论述(见《问天命》第三部《悲剧的源流》),中国共产党对于历史的功过,尤其是它胜利地夺取国家政权,均与毛泽东有着重要的关联。在与国民党的斗争之中,共产党之所以能够最终战胜国民党,其中最关键的一个原因,即是共产党能够顺应大历史的潮流,而其中最重要的一点,即是共产党能够坚决地反孔反儒,反中国文化的一切旧的传统。在这方面,蒋介石的国民党则完全相反,他们坚决地维护传统,维护上层统治阶级的对于孔儒的崇拜。我可以告诉我亲爱的同胞,这正是中国现代历史中决定共产党与国民党之间最终谁胜谁败的最重要的灵魂中的关键。说白了,谁最腐败,就注定谁失败。历史决定了国民党蒋介石的失败,因为他是孔丘及其儒家的孝子贤孙,所以他不能不最腐败;历史决定了共产党毛泽东的胜利,因为他与孔丘及其儒家势不两立,所以他暂时避免了最腐败。关于儒家为什么是最腐败的根源,我在近期关于“儒家伦礼”的文章之中已经做出了非常有力的剖析,问题的关键就在于,它的“亲亲尊尊长长”的让人不能不腐败的“儒家伦礼”。
不论毛泽东曾经有过什么样巨大的错误,甚至巨大的罪过,但毛泽东仍然是中国现代历史之中少有的“重量级人物”之一,而在我看来,构成毛泽东成为历史“重量级人物”因素的最核心的成份,即是他的坚定的反孔批孔、反儒批儒,毛泽东终生瞧不起孔丘:“孔学名高实秕糠”。恰恰正是这一点,让他在最关键的时间顺应了大历史的潮流;然而依然令人扼腕,他的错误,甚至他的罪过,却仍然是因为他身上的“孔儒”的成份并没有真正被涤荡干净,也正是因此,他曾使自己俨然成为了中国现代的“帝王”,以至事实上妨碍了中国现代文明的发展和进步。
毛泽东自称,他一生只做了两件事。一件是打败了国民党蒋介石,建立了新中国;另一件即是发动了史无前例的“文化大革命”。这两件事,前者成功了,但实际上隐藏着后来必然的失败;后者失败了,却冥冥中衍生了后来事实上必然的成功。前者成功之后的失败,是向中国儒家传统的政治体制的完全的复归;后者失败之后衍生的成功,是后来近三十年的中国经济上的“大飞跃”。我在此前的一篇文章之中曾经谈到,近三十年的经济上的“大飞跃”绝对离不开前期“文化大革命”之中的荒谬的十年“大动荡”。其中的“奥妙”仍旧是与孔儒“伦礼”的究竟是“复归”还是“远离”相关:“复归”即败,“远离”即胜。我亲爱的同胞们千万别忘了,“儒家伦礼”是中华民族两千多年来的历史始终陈旧、腐败的最古老的“病根”。“远离”病根,即带来生机;“复归”病根,即走向衰败。其中的更深刻的道理,当然不可能只有如此的三言两语,有兴趣者,请看我网上近二百万字的批孔批儒的文章。
我请当今的中国共产党当局深思,千万不要忘了毛泽东成功的经验,更不要忘了蒋介石、毛泽东共同失败的教训。尊孔必败,反孔批儒必胜,尤其是必须立即在中国展开一场深刻的伦理思想的大革命,彻底批判“儒家伦礼”,这应是中国今后真正历史进步的巨大潮流,它不仅将推动中国,更将推动整个世界。(2009,9,13.)
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