-----浅析《聊斋》中的性（一）

一部《聊斋》，半部讲鬼，半部讲狐。而这狐鬼，几乎都为女性。所以，这《聊斋》分明便是穷教书先生写来满足落泊书生孤灯寒窗下的性幻想的。

想那落泊书生，功名不曾求得半个，《关雎》《蒹葭》倒是烂熟于胸。学那风流古人游冶章台，买醉勾栏吧，奈何囊中羞涩，手头拮据，明日下锅米都不知在何处，怎付得起那床头金？无奈，独自个闭户夜读，孤灯照古卷，寒窗映只影，被那之乎者也搞得头昏脑胀时，放下书抬头望着窗外，竹影婆娑，芭蕉摇曳，自是能生出一番遐思来。。。

先是幻想有大家闺秀慕才名而自投，不过自己虽自负才高八斗，想来纵有才名也不出村乡，这种可能性实在太小，想个两三次也就不再想了。再是幻想某大户人家的爱妾美婢受不得大房的凌虐而夜奔，这种事当时的确时有发生，不过好逃不逃逃到自家来的概率纵然不高，而被大户发现扭将官里去断送一把穷骨头倒有可能。现实中的既不可能，退而求其次幻想个虚无缥缈的吧。神仙眷侣美则美矣，然而亵渎神灵终是大大的不敬，自己好歹也是自幼苦读圣贤书的，心理负担实在太大，所以，此念往往只是一闪而过，不敢再想下去。

只有那鬼啊狐的，才最合口胃。一则，此辈不具神仙光环，本是孤魂野鬼，地位最下，与之狎昵没有心理压力；二来，她们多半美艳，善媚。比之大家闺秀少一份扭捏，多一份风情；三者，她们不要钱。非但不要钱，往往还具某种神通：或能出藏镪；或能觅珍宝；或能预料货物贵贱；或能知晓祸福吉凶。。。有用的很；四者，她们很多。有生必有死，是也鬼多；荒郊野外，废寺古宅，狐也不少。每个书生终其一生总也能分到几个吧。。。;还有最重要的一点，她们不需要负责。既是非我族类且是送上门来的，两情长久固是最好，始乱终弃也算不得薄悻。而她们往往也是不期然而至，事毕飘然而去，少有死搅蛮缠非得要个名份的。。。

而于鬼狐之中，总是狐胜于鬼。且不论阴阳之交有损生气，运气不佳的还有断送小命之虞；单是手感，女鬼往往冰冷渗人，不如狐女之软温可人也。

有鉴于此，蒲氏在《聊斋》中讲的最多的就是狐狸精了。他很清楚读者的阅读期待，知道这帮所谓读书人（包括他自己）在想什么，了解他们的需求，写此书的目的就是为他们的性幻想提供对象。老蒲，真厚道人也！

所以，《聊斋》甫一出书，便洛阳纸贵，士人书生几人手一册。而痛加鄙斥者，不是老学究卫道士，往往便是家中妻妾成群，尚常作章台游之达官巨室。

无他，此辈不需要性幻想罢了。