毁师灭祖：十四世达赖出卖六世达赖故里以求荣

            文 / 任善炯

 作为中国藏传佛教的最高活佛与法王的达赖喇嘛，在他法定自己的灵魂不断转世，生生不息地主宰藏族民众的精神信仰时空与人生心灵世界的前世今生中，注定了现在的达赖喇嘛，就是六百年多年前的一世达赖喇嘛根敦朱巴（公元1391—1474年）的转世化身，当然也是六世达赖喇嘛仓央嘉措（公元1683--1745年）的转世化身。 

因为，按照佛学的“佛有三身”之说和灵魂不灭之说，最高的佛始终主宰着世界。因为佛有“三世”——指过去，现在和未来的法身永存；一切生灵也都在六道轮回之中，循环往复，无始无终，犹如车轮之旋转。普通生灵在转世之后也许就是猪猫狗一类别的什么生灵了，唯有佛的化身经过轮回转世之后仍然是佛。

而藏传佛教对佛的转世有进一步解释，他们把学佛有真悟、得佛义，又能引导他人觉悟的人称为喇嘛（上师），进而认为他是转生来到人间的佛。以此为理论依据，藏传佛教便创立了寻找佛的化身，作为宗教和寺庙首领和法位的合法传承方式。所谓“佛的化身”，是指那些学佛修行有成就的人，能够根据自己的意愿，在死后投胎转生为另一个肉体，重返人间，继续执掌佛门法事，普度众生。所以，就有了在某一任达赖喇嘛圆寂后，满世界寻找他的转世灵童的热闹。

十四世达赖喇嘛丹增嘉措是十三世达赖喇嘛转世，十三世达赖喇嘛是十二世达赖喇嘛转世……依此类推，当今这个叛国出逃到印度达兰萨拉、拼命攻击新中国、满世界鼓吹“藏独”的第十四世喇嘛，其灵魂当然是第一世达赖喇嘛根敦珠巴(公元1391—1474年)的遗存，其肉身皮囊也是第一世达赖根敦珠巴的化身。那么，六世达赖喇嘛仓央嘉措当然是十四世达赖喇嘛的前世他自己了。只不过那位达赖喇嘛的第六世化身，投胎在西藏山南的门隅之宇松谷地，也就是如今藏南的达旺地区一户农家；而第十四世化身则投胎到了青海湟中县的祁家川一家完全不懂藏语，甚至连青藏毗邻的安多地方藏语也说不完整的、具有汉族血统的赵姓农民家庭。           

图：生活在藏南谷地达旺地区的门巴族少年

从岁月流转，人世代谢的角度来看问题，尽管达赖还是那个达赖的灵魂，但肉身却不再是原来的那个皮囊。因此，第六世达赖喇嘛从肉身存世的辈分上看，应该是十四世达赖喇嘛的先祖。根据十四世达赖喇嘛丹增嘉措在他自传《流亡中的自在》一书中的描述，他说当他还只有两岁多的时候，从拉萨来到青海湟中县境内祁家川寻访转世达赖灵童的活佛们，曾对他进行过多次测试，他每次都能准确地认出十三世达赖喇嘛生前用过的物品——“他們携來許多我那位前世的個人用品，混雜了一些他沒有用過的相似物件。每天試驗，小孩總是正確無誤地認出達賴喇嘛十三世的用品，並說‘ 這是我的，這是我的！’”正因为如此，这个肉身凡胎的藏名叫做拉木登珠的小男孩被认定为十三世达赖喇嘛的转世灵童。

按照十四世达赖喇嘛的这个说法，他就是前世达赖喇嘛的再一次转世，所以他的天赋灵性就能认识自己在前世今生用过的物品。那么，现在这个十四世达赖喇嘛，即便他七十年来没学习过第六世达赖的历史资料与那些脍炙人口的诗歌，他也应该认得或者能通灵悟彻到第六世达赖仓央嘉措的家乡是在藏南的达旺。而西藏山南错那县境内那风光绮丽的达旺镇，的确是六世达赖喇嘛的家乡。可是，这位已经垂垂老矣的灵童，在经过世事磨砺、政治玩弄之后，从2008年夏天开始，他就不断地发表胡言乱语，说藏南的达旺地区是印度的领土。且看他是如何对新闻媒体讲话的——

据《印度时报》2008年6月4日报道，达赖喇嘛在接受《新印度时报》记者采访时承认，根据1914年西姆拉条约而划定的麦克马洪线是合法的。他说，““根据西藏代表与英国代表在1914年西姆拉会议上签署的协定，阿鲁纳恰尔邦是印度领土，达旺位于阿鲁纳恰尔邦，因此达旺也是印度领土”。《印度时报》称这是达赖喇嘛第一次承认“印度对达旺的主权”，并认为“这对正在进行的中印边境谈判必将产生影响”。

但是，无论国内外的哪种史书都铁卷丹书般地记载着：仓央嘉措于公元1683年出生于西藏藏南门隅地区达旺的一户世代信奉宁玛派（藏传红教）佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，拜五世班禅罗桑益喜为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为了第六世达赖喇嘛。因此，藏南达旺地区属于西藏地方政府管辖的领地，属于六世达赖喇嘛的故乡，属于中国的领土。这是不可改变的事实。

图：中国西藏的藏南重镇——达旺一景

而早在17世纪中叶，第五世达赖喇嘛洛桑嘉措主政西藏政治与宗教之年，为了加强对藏南门隅地区的统治，弘扬格鲁派教义，任命梅惹·洛珠嘉措为门隅的政教首领，管理门隅的政教事务。1656年，五世达赖喇嘛令西藏地方政府委再选派两名“拉涅”（总管），协助梅惹喇嘛管理门隅的行政事务。在错那宗（县）地方官员和门巴族和珞巴族群众的大力支持下，达旺寺的改造和扩建工作进展顺利，将一个只有几个喇嘛的宁玛派小寺扩建成了格鲁派在门隅的最大寺院。扩建后的达旺寺，可容纳僧人500名，多时可达700名。因此，达旺也成为门隅地区政教和经济文化的中心。达旺寺在西藏寺院系统内隶属于拉萨三大寺院之一的哲蚌寺管理。据此，从达旺地区走出来的包括六世达赖等老一辈僧众，念念不忘的当然是自己的家乡——清清流波映青绿，点点思念是达旺。而今，第十四世达赖喇嘛为了个人卑劣目的，用几句话就将六世达赖喇嘛的家乡出卖给了印度，并公然宣称中国西藏自治区的达旺为印度领土，这番言论不仅荒谬绝伦，而且必定为历史留下他臭名昭彰的卖国记录。因为六世达赖喇嘛不可能更改故乡是达旺的历史事实，生活在包括达旺在内藏南地区的数十万藏族、门巴族和珞巴族人民，从来都是中国西藏公民，他们不可能改变自己是中华民族一分子的血缘亲情。

就是这位十四世达赖喇嘛，自从他发动叛乱叛国、逃亡印度之后的数十年间，也曾先后七次去过达旺地区。但他本人以前一直不承认印度对达旺地区拥有主权。在1959年，十四世达赖喇嘛流亡印度后，公开不承认印度对达旺的“主权”要求。1997年，他还捐款重修了达旺寺。2003年时达赖到达旺，印度媒体曾就达旺的主权问题向他提问，他拒绝正面回答，但他还算委婉地表示“阿鲁纳恰尔邦”事实上是西藏的一部分。2008年6月，达赖喇嘛在接受《新印度时报》记者采访时，竟突然推翻它自己在以前的认定，胡说达旺是印度领土。

  

图：正在谋划到哪里去制造事端的十四世达赖喇嘛

据印度IANS通讯社2009年4月1日报道，达赖当天在新德里出席记者会时称，“我把自己称作‘印度之子’。多年来，西藏人和印度建立了非常密切的关系。” “我个人认为，我在印度的生活非常有意义……”

十四世达赖喇嘛这番无耻之尤的自白，不仅将本来出生在中国西藏藏南达旺地区的六世达赖喇嘛仓央嘉措及其宗亲后人出卖给了印度，也将达旺地区以及中国藏南地区数十万藏族、门巴族和珞巴族人民出卖给了印度；更为恶劣地是，他也将这一片面积为2085平方公里，连印度“阿鲁纳恰尔邦达旺区的官方网站”都承认是“门巴人的土地”的山清水秀、美丽富饶的达旺地区，以及中国拥有主权的西藏藏南的国土出卖给了印度。   

还是这个甘愿卖身、卖国、卖祖宗的十四世达赖喇嘛，他出卖了中国西藏的藏南大片国土之后，又在2009年9月再次将六世达赖喇嘛仓央嘉措的故乡达旺地区贴上印度的行政管辖标签，将中国西藏的达旺地区说成是印度的“阿鲁纳恰尔邦”所有——

据路透社2009年9月11日消息，达赖喇嘛的助理祁卡帕告诉路透社：“他（达赖喇嘛）计划在11月的第二个星期访问‘阿鲁纳恰尔邦’。”祁卡帕还说：“他去那里讲学，与政治无关。”

国外众多的新闻媒体分析说，达赖此行的主要目的地正是达旺地区。而达赖喇嘛的助理用印度方面非法命名的“阿鲁纳恰尔邦”来称呼印度侵占的藏南地区，也颇能说明寄人篱下的达赖喇嘛为了取悦印度，是多么不择手段。

十四世达赖喇嘛在“卖身、卖国、卖祖宗”之后，再为之贴上国家主权所有权标签的丑恶行径，的确达到历史上所有卖国贼恶行的巅峰。而今，他戴着那副老花眼镜，四处窥测世界上哪里最能与祖国为敌，他就钻到哪里去煽风点火、制造事端；哪里最能挑拨闹事、乱中渔利，他就窜访到哪里鼓吹说法、糟蹋千古佛门；哪里能发挥他毁师灭祖、出卖自己，他就溜到哪里去招摇撞骗、祸害中华民族。尽管他最近窜访到美国，企图谄媚奥巴马总统，为自己谋取新的美丽画皮、挣到几文施舍，再煽动美国政府帮他制裁一下中国，但美国总统奥巴马似乎不为所动，不愿意让这个政治和尚来搅乱世界格局，拒绝接见这个披着袈裟的政客。这个老达赖喇嘛也就黔驴技穷，只好打道回他在印度的达兰萨拉老巢，准备怎么在中国藏南的达旺地区去表演恶行了。

有道是“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。十四世达赖喇嘛丹增嘉措本已行将就木，却并不想为人类多做点善事、圆一点佛缘。相反，这个以毁师灭祖为荣耀的“政治和尚”，没有忘记用他行尸走肉的最后能量，企图在世界各地窜访中多插几枝“恶之花”，让他所能散发的恶臭，给正在争取建立和谐世界格局的人类社会增添几分污染。人之恶行昭彰，融汇在披着袈裟的十四世达赖喇嘛身上暴露无遗，不能不说是以“慈航普度、广济善缘”为宗旨的天下佛门的最大悲哀！

                   2009-10-8 于望南轩

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