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黃保羅
伤害父亲与哥哥的浪子 故事原型
人过留名,雁过留声;古今多少事,都付笑谈中。
《圣经》里有个伤害父亲与哥哥的浪子的故事原型,此前此后无数个翻版,在人间闹出数不尽的悲欢离合,令人感叹不已。
中国有句话说:“浪子回头金不换”。
人生最痛苦的,莫过于骨肉相残;最甜蜜的,莫过于天伦之乐。
最近听说了一个令人伤心的故事,父亲、大儿子和小儿子之间的故事。
兹将路加福音中的著名故事列出,希望感兴趣者阅读,分别从父亲、大儿子和小儿子的角度来思考一下人生的意义。
若可能,今后我将分别从这三者的角度写点东西,以期对人有点益处。
“人所行的,在自己眼中都看为正,唯有耶和华鉴别人心。”
1. 父亲是怎样看待自己、怎样看待大儿子和小儿子的呢?
2. 大儿子是如何看待自己、父亲和弟弟的呢?
3.小儿子是如何看待自己、父亲与哥哥的呢?
每个人可能都看自己是正确的,是受委屈的,而错误都是或主要是在他人身上。
因此,可能谁都无法知道真理和实际情况是什么。
最好的感性标准可能是:“若我所做的,是对的;为什么我的骨肉会痛苦呢?”只有甘于面对这个问题并诚实地去回答,才有可能接近自己的良心。
最好的客观标准可能是:上帝的话语(孝敬父母、尊兄爱弟)。

《路加福音》15:10-32
10 ...... 耶稣说:“同樣,我告訴你們,上帝的天使也要為了一個罪人的悔改而高興。」
11耶穌繼續說:「某人有兩個兒子。
12那小兒子對父親說:『爸爸,請你現在就把我應得的產業分給我。』父親就把產業分給兩個兒子。
13過幾天,小兒子賣掉了分得的產業,帶著錢,離家走了。他到了遙遠的地方,在那裏揮霍無度,過放蕩的生活。
14當他花盡了所有的一切,那地方發生了嚴重饑荒,他就一貧如洗,
15只好去投靠當地的一個居民;那人打發他到自己的農場去看豬。
16他恨不得拿豬吃的豆莢來充飢;可是,沒有人給他任何東西吃。
17最後,他醒悟過來,說:『我父親那兒有許多雇工,他們糧食充足有餘,我反倒在這裏餓死嗎?
「醒悟」是人性轉變的重點。是指人完全轉變,由罪惡中完全轉向上帝。浪子醒悟之後,說:「我父親那兒有許多雇工,他們糧食充足有餘,我反倒在這裏餓死嗎?我要起來,回到父親那裏去,對他說:爸爸,我得罪了天,也得罪了你。我再也不配作你的兒子;請把我當作你的雇工吧!」。在猶太人的社會裡,不肖的兒子是會被父親除名的,而得罪父親等於得罪上帝。因此他很清楚自己不配再當兒子,所以只希望回到父親的身旁當個雇工。
18我要起來,回到父親那裏去,對他說:爸爸,我得罪了天,也得罪了你。
19我再也不配作你的兒子;請把我當作你的雇工吧!』
20於是,他動身回父親那裏去。「他離家還遠,父親望見了他,就充滿愛憐,奔向前去,緊抱著他,不停地親吻。
但是相離還遠的時候,父親就看到浪子。其實這就是要告訴我們,父親天天眺望遠方期待浪子趕快回來,甚至父親還跑去抱浪子。當父親看到浪子回來之後,抱住他,親他,甚至連浪子想講的話都沒有講完。因為人回來就好了,講那麼多要做什麼?於是父親吩咐僕人拿戒指給浪子帶上(戒指是地位的象徵),又拿鞋子給浪子(主人才可穿鞋子),恢復浪子的兒子身份。上帝就像那一位仁慈的父親,期待浪子悔改醒悟。
默想:有人常說:「教會是一群罪人的團體」,這句話只說到一半,我們應該說:「教會是一群不斷悔改的罪人團體」。努力宣揚福音就是要讓人從罪的失落中「醒悟」,並且接納他們到教會一起學習上帝的話。
25「那時候,大兒子正在農場。他回來,離家不遠,聽見音樂和跳舞的聲音。
26他叫一個僕人過來,問他怎麼一回事。
27僕人回答:『你弟弟回來了,你父親看見他無災無病地回來,把小肥牛宰了。』
28大兒子非常生氣,不肯進去;他父親出來勸他。
29他卻對父親說:『你看,這些年來,我像奴隸一樣為你工作,沒有違背過你的命令,你給過我甚麼呢?連一頭小山羊讓我跟朋友們熱鬧一番都沒有。
30但是你這個兒子,他把你的財產都花在娼妓身上,現在回來,你就為他宰了小肥牛!』
31父親對他說:『孩子啊,你常跟我在一起;我所有的一切都是你的。
32可是你這個弟弟是死而復活,失而復得的;我們為他設宴慶祝是應該的。』」
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