草根眼中的作家

　　常与文学圈或文化圈的男女老少聚会，聚会大抵少不了要吃饭，吃饭自然要喝酒。几十年来我的职业和专业与文学、文化风马牛不相及，可自己却喜欢这文学或文化，偶或写篇文章，比如时评、杂谈，也有时诌上一首诗或词，不过是自娱自乐的一种休闲罢了。因为奉禄虽微薄但食可裹腹衣可蔽体已然成了革命家史，用革命家的话叫追赶跨跃奔小康了。无冻餒之忧加上自己写的东西离文学、文化太远，所以就没想过以文稿赚取几两银子的稿酬。不过许多年来十分敬重那些写小说写电视剧，令老太老头下岗女工鼻涕一把泪一把的作家们，我也不知道他们算不算是中国文学的脊梁骨。尽管年少、年轻时我的心眼中除了领袖是神圣的就是作家了，但那时是不敢想将来当个作家的，知道自个儿压根不是那块料，所谓粗瓷碗雕不出细花的是也。于是到而今年老残喘还是只有敬重作家们的份儿了，自己实在是生的绝对不伟大可活的却有一点憋屈。

　　后来自己长大了，又后来开始变老了，社会也愈发进步起来，渐渐远距离近距离地看到了各样的大大小小的作家，远的如又含泪又捐款的余秋雨大师。2008年5•12汶川大地震后的6月5日余大师在其博客上撰文“含泪劝告请愿灾民”很是挨了一顿炮轰，其实余大师说的并不错，绝对是很和谐的文字，我们当篇社论看也不为过。只是他借所谓的“佛学大师”的说法，说那些地震中死难的孩子“有十几亿人护持，这些往生者全都成了菩萨”，余大师还说他们“一定已经安宁”。这些大忽悠语境不单那些要求查清豆腐渣工程的灾民难以接受，而网民就更难接受了。十分巧和的是余大师含泪的第二天，山东省作协副主席王兆山于6月6日在《齐鲁晚报》发表《江城子•废墟下的自述》，其中有一句是“十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”，创编了新成语“兆山羡鬼”。6万多人瞬间死于大地震原来是“幸福”，与余大师的“成了菩萨”、“已经安宁”异曲同工，真是作家所见略同啊！

　　说到这里不能不提到曾被称为学术超女的于丹，今年2月28日共和国总理温家宝第一次坐进了中国政府网和新华网直播室与网民亲切交流，总理谈到“我非常希望提倡全民读书”。3月1日于丹做客新华网说她“看到总理说这句话的时候，真的是掉眼泪了”。这使我想起于丹所说的“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人目标。”我也读过论语，但却没悟出这般的真谛，特别是那“秩序”云云；我也听了总理的话，也觉得很好但没掉眼泪。我觉得自己太草根了，也突然觉得余大师、于丹、王兆山们其实不仅是作家还应该是政治家，太值得我辈好好学习了。

　　要了解作家，当然是看他的作品，在互联网时代天地毕竟太小，地球已经变成了一个村落，我们还是可以通过传媒，通过社会生活除了知道作家那些耀眼的著作，也会知道作家的生动的鲜活的一面。那一罗筐的糗事涉及隐私自不该说，有作家某出小说电视剧被搬上荧屏好几部，酒一口不喝但大口吃肉满桌挥箸，认识他N年了，每次吃饭都少不了他，却从未见此作家请一次别人。该作家吃到兴头，竟要主动献歌一曲唱的大家一楞一楞的整个一傻二。还有某作家，一上酒桌专找美女文青边上坐，又是要手机号又是要请伊去K歌，恶心地让人吃不下饭。某女作家出几本书或者写几个短篇就颇有几分威仪了，坐在酒桌旁自己就觉得母仪天下了，连个礼貌都不懂，就像全桌的男人都想非礼她似的，唉，也不看看自己那把快更年期的岁数。渐渐地心里却觉得作家也不过尔尔，不再以为他们是神圣了。还有那个博客点击过亿的明星，那些文章被人称为“烂文”是有些过了，但观其文字水平并不在中学生之上。还有那些小说那些电视剧，有相当一部分是文化垃圾，谁看谁是慢性自杀。我不看垃圾小说垃圾电视剧，还因为几十年忙忙碌碌，哪有时间呀？这人活着不光是名人明星政治家忙，草根也忙，忙过日子忙工作忙房子忙子女忙老人，想不忙都不行！

　　2009年10月10日

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