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多给国服一点理解和支持

发表于 2009-10-13 09:22:07 类别:儒学复兴

读完吴萌先生国庆节前发表在《环球时报》上的《穿上汉服就能理解三字经?》一文时,首先想到的是一则历史典故:当明代大儒王阳明的一名学生说只有穿上古服才算遵得古礼时,王阳明反问说难道戏台上穿着古服的演员就是在遵循古礼吗?就此而言,吴萌先生认为穿汉服未必就能真理解《三字经》,更不能代表中国传统文化的复兴,是有一定道理的。

不过,有一点需要明确,那就是有些人喜欢穿汉服,绝不是大作家王蒙先生所讥讽的“走火入魔”,更不是有些学者所批评的“狭隘民族主义”。否则,举国上下视西装为正装且如痴如醉又算什么呢?其他族群穿自己的民族服装都是“狭隘民族主义”吗?显然,两者之间并无必然联系。退一步讲,即使汉服运动给人以“行为艺术”的感觉,在一个允许个性充分张扬的时代,也应给予必要的尊重。须知,服饰自由是一个人的基本权利。

况且,汉服运动绝非“行为艺术”可以概观。任何一个族群的服装总有自己特定的历史传统、文化内涵、审美基调和民族特色,职是之故,阿拉伯人有白衫、印度有纱丽、日本有和服、韩国有韩服、越南有奥黛……,世界因各个族群的不同服装而变得更加绚烂多姿。中国一向被誉为礼义之邦衣冠上国,服装传统源远流长,唐代大儒孔颖达就说:中国有礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华。遗憾的是,建国以来,中华民族一度成为世界上服装最没有传统和特色的民族,汉族尤其如是。

如今,随着中华民族和中国文化的伟大复兴,部分国人开始尝试着穿起传统民族服装,这是民族自信和文化自觉的必然结果。此外,穿民族传统服装也是提升文化认同、民族认同和国家认同的一种有效手段,正如复旦大学历史系教授顾晓鸣所言:“服装是人的第二张皮肤,人类通过服装系统来提升对民族文化的认知以及自身身份的认同。越是在全球化的状态下,越是需要民族身份认同和身份辨异。”

但是,“汉服”称谓有一定的歧义性和敏感性,因为容易将汉代服装和汉族服装混淆,而且常有人把汉服运动大汉民族主义等同起来。所以,笔者主张以“古服”、“华服”、“国服”等称谓代替“汉服”。“古服”突出的是服装的传统性,“华服”突出的是服装的民族性,“国服”突出的服装的中国性。三者之中,“国服”的提法尤其能增进民族自豪感和国家认同感,因此最值得提倡使用。

当然,何谓国服可以讨论,因为自黄帝垂衣裳而治以来,历代王朝都讲究改正朔,易服色,中国历史上的服装样式和民族特色在传承过程中迭经变化。比如有汉装,有唐装,有明装,有清朝的长袍马褂和旗袍,还有现代的中山装等,并无大一统国服可言。笔者认为,“国服”重在而不是,凡是能够体现中国性和表达民族性的服装皆可列入国服的范围,更可能的是综合各朝代、各民族的服装样式创新和改制新的“国服”,正如西装先后糅合了欧洲传统的渔民服、水手服、马夫服、燕尾服、军制服等而改制和创新而成一样。

在不少国家,公务员穿什么服装都是有传统约束或法令规范的。欧美国家的公务员习惯穿西装早已众所周知,印度的公务员多穿尼赫鲁装,前两年马来西亚则提倡公务员穿改良后的中山装。所以,中国公务员的服装也应自觉地向“国服”靠拢。与此同时,“国服”还需要商家予以更多的研发和推广,尤其是需要社会各界多给其一点理解和支持。

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  • 凤凰网友 发布于 2009-10-13 10:18:48

    即使汉服运动给人以“行为艺术”的感觉,在一个允许个性充分张扬的时代,也应给予必要的尊重。须知,服饰自由是一个人的基本权利。

  • 凤凰网友 发布于 2009-10-13 10:22:37

    汉服就是汉服,瞎改什么!少数民族有自己的服装,汉族就不应该有吗?

  • 凤凰网友 发布于 2009-10-13 10:35:51

    中山装不错,可以作为国服的。

  • 凤凰网友 发布于 2009-10-13 10:42:28

    中山装是国服吗?

  • 凤凰网友 发布于 2009-10-13 11:01:47

    滚!

  • 凤凰网友 发布于 2009-10-13 11:38:15

    呵呵,我喜欢中山装

  • 凤凰网友 发布于 2009-10-13 13:40:21

    与时代不匹配的东东再怎么解释也是可笑的!现在这个年代倡导国服纯粹搞笑!

  • 凤凰网友 发布于 2009-10-13 16:31:48

    百花齐放、百家争鸣,才对!朝鲜族的服饰、日本的服饰各少数民族的服饰都是我国曾经的服饰。大中国就是大中国,全包容就该春色满园,不该局限于一种。 做新闻的人有问题,他进入病态后才又不理性的报道。

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哲学博士,民间学者,自由撰稿人。欢迎与我联系:china rujiao@163.com.

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