（原创虎画评论）孟祥顺画虎  人性虎威  浑然一体

孔祥新

帐庐庵主观孟祥顺画虎，人性虎威，浑然一体。

何为人性？权衡主义哲学认为：自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能的“三维要素”，构成“一体”的人类“自我主权意志”特性。何谓虎威？虎威源于老虎的自主意志和自在之貌。所以，孟祥顺曰：“我要把老虎当成人……在它们自己心目中，它们和我们一样，自在于岳桦林，自在于长白山的一切，是主人，而不是客人”。

自主绘画，画绘自我。观孟祥顺肖像，虎虎生威；赏孟祥顺工笔虎头，神似作者。始信人性、艺术，不可分割。

孟祥顺画虎，外师自然。孟祥顺云：“岳桦林、树挂、雪、冰河，共同组成了既不是华南虎也不是印度虎、而完全是、仅仅是东北虎的独一无二的生存空间。我的画中的东北虎从此摆脱了那个千年不脱的古老窠臼，终于生活在它本来的家园里了。”孟祥顺为画好东北虎，曾八次深入长白山腹地寻觅野生虎。虽未“睹山君真面”，但得东北虎生存环境原貌，其画能不真乎？

孟祥顺画虎，内法自我。《雪岭双雄》，寻寻觅觅；《冰河饮雪觉春近》，虎亦权衡。孟祥顺曰：“我无法避免自己作为人类的想象力，所以我的两只老虎像古代的高士一样对话，皮毛之下，他们有老虎世界的从容，也有老虎世界的幸福自由”。“因为我不是山水画家，是猛禽老虎的忠实粉丝。”以此可知，孟祥顺所画，是“自我权衡之虎”，是“理想之虎”，是“美丽之虎”。而长白山的野生虎则“皮毛枯燥，体型偏于弱小”。1994年构思，2004年完成，方知《冰河饮雪觉春近》，乃孟祥顺呕心权衡之作。孟祥顺画虎，外师自然，内法自我，权衡再三，修改再三，能不美乎？

虎善独行，而“孟祥顺老虎”，家庭和睦。

虎善居大，而“孟祥顺老虎”，与自然和谐。

虎性凶险，而“孟祥顺老虎”，与人类和洽。

主仆谓之等级，秩序不叫和谐；平等产生法治，专制摧残自由。自主契约法治，自然人类和合。

孟祥顺所画，是自主意志之虎，是权衡抉择之虎，是理想和谐之虎。

2009-10-12于帐庐庵书斋

注释：

1、权衡主义哲学——由孔祥新创立，是以人为本、以民为本的哲学。

人类“三维一体”的自我主权意志是权衡主义哲学的核心。自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能的“三维要素”，构成“一体”的人类“自我主权意志”特性。这一特性，早已拷贝在人体细胞的DNA上。

在人类社会中，社会权力往往是衡量一切的价值尺度，而理性的社会权力——道德与法律，理应是人类行为契约的达成；在人类“自我”中，社会人的自我权衡智能尤其发达。自我权衡智能是构成自我主权意志要素中的第一要素，人类赖于此而发展进化。因此，权衡主义哲学既包宇了人类文化的昨天、今天和明天，也囊括了人类自我的一切要素和特征。权衡主义哲学把哲学、社会学、人类学、政治学、经济学、伦理学、教育学、心理学、法学、史学、艺术与美学等社会科学统一在一起，建构起社会科学的大统一场理论。

权衡主义哲学是构建和谐社会与大同世界的理论基石。

2、自我主权意志——权衡主义哲学基本概念之一。

人类是意志动物，人类的“自主意志”是以“自我主权”为基石的，简称之“自主”。人类的“自我主权”与“自我意志”相辅相成，合之则为活人，分之则是行尸走肉。因此，权衡主义哲学认为，“自我主权意志”是人的本质特性。人类的这一共有特性，是公平正义与民主法治的前提。

人类文明步履维艰，是无视人类特性的必然。人类共通的“自我主权意志”特性，要求“自我”在自信、自主、自立、自尊、自强的同时，理应承担更多的社会与家庭责任。

人类的“自我主权意志”特性并非抽象之物，他由“自我权欲机能”、“自我权衡智能”和“自我权力体能”“三维要素”构成。具有“三维一体自我主权意志”特性的动物，才是完美型意义上的人类。

自我主权意志是人的共性，自我主权意志要素差异则形成人的个性。

依据自我权欲机能，人类具有追求幸福快乐的自由；依据自我权衡智能，人类生发出权衡抉择、发明创新、道德自觉、缔结契约、依法言行的权利；依据自我权力体能，人类有了自强自立与追求理想的资本。

天赋人类“三维一体”的“自我主权意志”特性。否定人类的特性，人类就会沦落为专制政体的婢奴，人权就会异化为野心家和政客的首饰。

自我主权意志特性，是人类自疗抑郁症、精神分裂症、生理阳痿和意志阳痿的良药。

3、自我权衡智能——权衡主义哲学基本概念之一。

权欲先于权衡，权衡先于权行（自我权力言行），自我权衡质量决定自我素质。

人类自我权衡智能的发展，经历了前权衡阶段、形象权衡阶段和抽象权衡阶段。天然工具的使用，标志高级生命自我权衡智能的形成；制造工具，标志人类自我权衡智能的形成。

人类的自我权衡智能是完备的信息处理系统。家庭、社会和自然，是自我权衡的环境；趋利避害、权衡轻重，追求幸福快乐，是自我权衡的动因与内容。

自我权衡智能抉择，通过神经系统指令自我权力体能系统不断使权衡抉择声化、物化和图文化。抉择成果的反馈，使自我权衡智能系统不断升级，并修正自我权欲目标，完善自我权力言行。

引发自我主权意志三维要素活动的信息，称为权衡信息；引发自我主权意志三维要素互动的信息，称为权衡抉择信息。

人类自我权衡智能系统，是大脑、神经、权衡信息和权衡模式的互联网。大脑是权衡的处所，神经是权衡的网络，信息是权衡的依据，模式是权衡的参照。

权衡信息可分为外在的权衡信息（环境）和内存的权衡信息。内存的权衡信息又可分为遗传的（本能）和习得的（经验和知识）。依据不同的环境和问题，自我选取不同的权衡模式。

社会分工导致四种不同的权衡模式：在生产领域，“有效规范”的技术权衡模式；在战争领域，“歼敌存我”的军事权衡模式；在科研领域，“求真寻律”的科学权衡模式；在艺术领域，形象感人的艺术权衡模式。

自我权欲与自我权衡的功利性原则决定了自我权衡智能的四大功能：信息的权衡摄入、信息的权衡存储、信息的权衡重组和信息的权衡指令。

自我权衡智能系统，有对外来信息进行形象摹记和抽象存储的功能，有对内存信息进行重新组合、形象描绘和抽象表述的功能。

权欲是权衡的动机，知识是权衡的工具，问题是权衡的对象，办法是权衡的结果和指令。权衡分娩思想与方法。

自我权衡智能系统具有应变功能、裂变功能、聚变功能和扩展功能，人类赖此而发明创新。自我在权衡中生长成熟；人类在权衡中发展进化。

形象的言语经过人类自我权衡智能概括归纳为抽象的语言体系。语言是权衡的结果，言语是权衡的材料。现代人使用的是“权衡语言”。权衡所向，言行相随。

自我权衡智能以内外信息的互动为主，而梦则是内存信息重组的证明与映象。